நவீன பிரச்சாரத்தின் தந்தை
எட்வர்ட் பெர்னேஸ் அதன் ஸ்தாபக தந்தையாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார் நவீன பிரச்சாரம் மற்றும் மக்கள் தொடர்பு. இந்த சொல் எதிர்மறையான பொருளைப் பெற்றது, ஆனால் அவரது பார்வை ஒரு புதிய தகவல் தொடர்பு சகாப்தத்தைத் திறந்தது. "பிரசாரம்" என்பது இன்றைய ஊடக யுகத்தில் பரபரப்பான தலைப்பாக இருக்கும் பொதுக் கருத்தைப் பாதிக்கும்.
பெர்னேஸின் கூற்றுப்படி, பிரச்சாரம் தயாரிப்புகள், யோசனைகள் அல்லது நடத்தைகளை ஊக்குவிக்கிறது. இது பொதுமக்களின் விருப்பங்களை வடிவமைப்பதன் மூலம் கல்வி அளிக்கிறது. இது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் செய்திகளை உருவாக்க மனித உந்துதல்களைப் படிப்பதை உள்ளடக்கியது.
அவரது அணுகுமுறை நுணுக்கமாக இருக்க வேண்டும், ஏமாற்றுவதற்காக அல்ல, ஆனால் பகுத்தறிவு மற்றும் உணர்ச்சி வாதங்கள் மூலம் நம்பவைக்க வேண்டும். சமகால சந்தைப்படுத்தலில் கடினமான சமநிலை.
உளவியல் நீரூற்றுகளைப் புரிந்துகொள்வது
பெர்னேஸின் ஒரு முக்கிய கொள்கை: நடத்தை வழிகாட்டும் உளவியல் ஸ்பிரிங்ஸைப் புரிந்துகொள்வது. இது சுயநினைவற்ற உந்துதல்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் சமூக தாக்கங்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறது.
இது பயம், பெருமை அல்லது முடிவுகளில் சேர வேண்டியதன் தாக்கத்தை ஆராய்கிறது. இந்த உணர்ச்சிகரமான நெம்புகோல்கள் சிறப்பாக சம்மதிக்க வைக்கும். ஆனால் நெறிமுறைகளை கேள்விக்குட்படுத்துங்கள்.
கருத்துக்களைப் பரப்புவதில் கருத்துத் தலைவர்களின் முக்கியத்துவத்தையும் பெர்னேஸ் வலியுறுத்துகிறார். அவர்களின் ஆதரவைப் பெறுவது சிவில் சமூகத்தில் ஒரு இயக்கத்தை உருவாக்குகிறது, ஒரு புத்திசாலித்தனமான தந்திரம்.
ஒரு தொலைநோக்கு ஆனால் சர்ச்சைக்குரிய மரபு
இது வெளியிடப்பட்டபோது, பெர்னேஸின் படைப்புகள் விமர்சகர்களால் அவரை "நவீன மச்சியாவெல்லி" என்று அழைத்தது. இருப்பினும், அதன் முறைகள் எல்லா இடங்களிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: அரசியல் சந்தைப்படுத்தல், விளம்பரம், பரப்புரை.
கட்டமைக்கப்பட்ட சொற்பொழிவுகளின் முகத்தில் தனிநபர்களை ஈர்க்கக்கூடியதாக மாற்றியதற்காக இது விமர்சிக்கப்படுகிறது. ஆனால் அதன் எதிர்ப்பாளர்கள் பொது நலனில் செயல்படும் அதன் இலக்கை கவனிக்கவில்லை.
தற்போதைய கையாளுதல் மீறல்கள் காரணமாக அவரது மரபு சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது. விமர்சன மனதையும் கடுமையான நெறிமுறைகளையும் பயிற்றுவிப்பது அவசியம்.
மனோ பகுப்பாய்வால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு தொலைநோக்கு பார்வையாளர்
புகழ்பெற்ற சிக்மண்ட் பிராய்டின் மருமகன், எட்வர்ட் பெர்னாய்ஸ், சிறுவயதிலிருந்தே மனோ பகுப்பாய்வின் புதுமையான விதிகளில் மூழ்கியிருந்தார். ஃப்ராய்டியன் கோட்பாடுகளில் இந்த ஆரம்ப மூழ்கியது மனித மனதைப் பற்றிய அவரது பார்வையை நீடித்தது. மயக்கத்தின் செயல்பாட்டைப் பிரிப்பதன் மூலம், தனிநபர்களை இயக்கும் ஆழமான ஆசைகள் மற்றும் உந்துதல்களின் முக்கிய முக்கியத்துவத்தை பெர்னேஸ் புரிந்துகொண்டார்.
மனிதர்களின் ஆழமான இயல்பு பற்றிய இந்த தனித்துவமான நுண்ணறிவு தீர்க்கமானதாக இருக்கும். 1923 இல் "பொது உறவுகள்" மற்றும் 1928 இல் "பிரசாரம்" போன்ற வெற்றிகரமான படைப்புகளில் அவர் தனது அணுகுமுறையை விரிவாகக் கோட்பாட்டுப்படுத்தினார். இந்த படைப்புகள் நவீன யுகத்திற்கு அவசியமான இந்த புதிய ஒழுக்கத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்தன.
கூட்டு கட்டுக்கதைகள் மற்றும் கற்பனைகளைப் பயன்படுத்துங்கள்
பெர்னேஸின் பணியின் மையத்தில் கூட்டத்தின் உளவியல் வழிமுறைகளை நுணுக்கமாக புரிந்துகொள்வது அவசியம். ஒரு சமூகத்தின் கட்டுக்கதைகள், கற்பனைகள், தடைகள் மற்றும் பிற கட்டமைப்பு மன கட்டமைப்புகளை கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்ய அவர் பரிந்துரைக்கிறார். இந்த கூறுகளை அடையாளம் காண்பது, சாதகமாக எதிரொலிக்கும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் செய்திகளை வடிவமைக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது.
செல்வாக்கு உள்ள மனிதன் தனது இலக்கு பார்வையாளர்களின் நாசீசிஸ்டிக் மதிப்பீட்டின் புள்ளிகளை எவ்வாறு துல்லியமாக குறிவைப்பது என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். ஒரு குழு அல்லது சமூக வகுப்பைச் சேர்ந்தவர் என்ற உணர்வை திறமையாகப் புகழ்வது உறுப்பினர்களைத் தூண்டுகிறது. விளம்பரப்படுத்தப்படும் தயாரிப்பு அல்லது யோசனையுடன் நீடித்த மற்றும் ஆழமான உணர்வுபூர்வமான தொடர்பை உருவாக்குவதே இறுதி இலக்கு.
மனதின் நுட்பமான கையாளுதல்
ஆயினும்கூட, பெர்னேஸ் மக்கள் மீதான வற்புறுத்தலின் உள்ளார்ந்த வரம்புகளைப் பற்றி தெளிவாகவே இருக்கிறார். அவரது பகுப்பாய்வின்படி, மனதை முழுவதுமாக வடிவமைத்து வடிவமைக்க விரும்புவது மாயையாக இருக்கும். இவை உண்மையில் மதிப்பளிக்கப்பட வேண்டிய விமர்சன சிந்தனையின் அடிப்படை அடித்தளத்தை தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன.
மேலும், ஒரு அனுபவமிக்க பயிற்சியாளர் நியாயமான முறையில் அடையக்கூடிய சிறந்த முடிவு, கூட்டத்தின் உணர்வுகள் மற்றும் உந்துதல்களை நுட்பமாக வழிநடத்துவதாகும். உளவியல் ரீதியான கையாளுதலின் நுணுக்கமான பார்வை, இருப்பினும் நெறிமுறைக் கருத்தில் சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது.
