Барканоршавӣ, марги шахси азиз, нокомии имтиҳон, ҷудошавии ошиқона ... ҳар кас метавонад ҳар лаҳза ба ин озмоишҳои зиндагӣ дучор ояд. Ҳангоме ки шумо як давраи душворро аз сар мегузаронед, ғамгин ва нороҳат шудан муқаррарӣ аст. Аммо вақте ки тӯфон тоза мешавад, мо бояд кӯшиш кунем, ки ба пеш ҳаракат кунем. Чӣ гуна ҳавасмандиро барқарор кардан мумкин аст?
Муносибати дурусти он
Мо метавонем ба худ гӯем, ки ҳеҷ кас аз як зарбаи сахт раҳо нахоҳад ёфт ва пас аз борон, ҳаво хуб аст. Вақте ки мушкилот пеш меоянд, шумо дарк мекунед, ки ба теппа баромадан чӣ қадар душвор аст. Агар шумо медонед, ки чӣ тавр ин корро кардан душвор аст, вале ғайриимкон аст!
Пас аз як озмоиши сахт, аксар вақт моро ҳиссиёти манфӣ фаро мегирад, алахусус тарс. Ин комилан муқаррарӣ аст. Аз тарафи дигар, ҳеҷ гап нест, ки гузоред, ки худро ҳиссиёти бад ҳукмфармо кунанд. Мо бояд онҳоро тахлия кунем, ҳатто онҳоро шикор кунем. Чӣ тавр бояд кард?
Пеш аз ҳама, шумо бояд иҷозат диҳед, ки дард ва ғаму андӯҳи худро ба атрофиён шарик кунед. Дарди худро дар дили худ нигоҳ доштан ба шумо чандон кӯмак намекунад. Ғайр аз ин, бидонед, ки изҳори эҳсосоти шумо нишонаи заъф нест. Баръакс, ин як иқдоми хеле созанда аст. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки вазъро қабул кунед ва зарбаи сахтро тавре ки лозим аст, бигиред. Инчунин роҳи беҳтарини пешгирӣ аз эҳсоси гунаҳкорӣ аст, ки метавонад ахлоқ ва иззати нафсро нобуд кунад.
Изотатсия низ рӯҳафтода шудааст. Мо бояд ҳаёти ҷовидонаро нигоҳ дорем. Ин ба шарофати дастгирии дигарон, ки қобилияти ҳалли мушкилотро метавонад пайдо кунад. Илова бар ин, isolation метавонад ба фикрҳои манфӣ оварда расонад. Вақте ки онҳо дар як деликӣ бармегарданд, онҳо ғамгинӣ меоранд.
Стресс душманро барои мубориза бо он меорад, ки шуморо аз гирифтани ниятҳои худ бармегардонад. Мо бояд стратегияҳои дурустро барои идоракунии он пайдо кунем. Агар шумо дар бартараф кардани стресс муваффақ бошед, шумо метавонед сифати зиндагии шумо ба таври назаррас беҳтар карда шавад.
Рушди фикрҳои мусбӣ
Барои ноил шудан ба ҳавасмандгардонӣ ва хоҳиши пешрафти минбаъда, инкишоф додани мулоҳизаҳои мусбӣ зарур аст. Барои ин, фақат як бозгашти хурди пештара барои хотиррасон кардани дигар хардалҳои пешакӣ ҳисобида мешавад. Он метавонад ба шумо далерӣ диҳад.
Ҳадафи эҳёи мушкилоти гузашта чист? Дар асл, ин як қадами муҳимест, ки метавонад ба шумо барои бартараф кардани монеаҳои нав кумак кунад. Ҳадафи асосӣ ба ёд овардани дастовардҳо ва ҷиҳатҳои хуби шумост. Ба ибораи дигар, мо бояд хотираҳои мусбиро аз ёд кунем, яъне лаҳзаҳое, ки шумо ғаму ташвишҳои худро паси сар кардаед.
Баъд, сарфи назар аз микьёси проблемае, ки мо ба наздикй дучор шудем, бояд ба худ бигуем, ки ин бори аввал нест. Агар шумо тавонистаед, ки дар гузашта баргардед, дар ин дафъа ноком шудан ягон сабабе нест. Гирифтани ҳавасмандкунӣ осонтар мешавад.
Таҷрибаи ҳаёти ҷустуҷӯро пайдо кунед
Инчунин роҳи самараноки барқарор кардани ҳавасмандии шумо пас аз санҷиши сахт мебошад. Консепсия аз дидани чизҳои нури мусбӣ аст. Албатта, давраи душвор сарчашмаи ташвиш ва азоб аст. Аммо, ӯ низ ба шумо чизи дигаре медиҳад.
Дар ҳақиқат, озмоишҳо қобилияти шуморо бо мушкилот мустаҳкам мекунанд. Чаро? Хеле танҳо аз он сабаб, ки онҳо аз шумо сафарбар кардани тамоми захираҳоро талаб мекунанд. Бояд гуфт, ки вақте мо аз дард ва ноумедӣ кӯр мешавем, мо одатан мавҷудияти онҳоро фаромӯш мекунем.
Шумо бояд вақт ҷудо кунед, то қувваҳои худро арзёбӣ кунед, то шумо аз онҳо бештар истифода баред. Аз ин рӯ, кори рушди шахсӣ аз рӯи барнома сурат мегирад. Шумо бояд танҳо усули дурустро барои ҳадаф гирифтани захираҳои худ истифода баред ва дарк кунед, ки шумо барои баргаштан ба зиндагии муқаррарӣ ҳамаи он чизҳоро доред.
Мақсадҳои мақсаднок гузошта шаванд
Дар ҳама ҳолатҳо, мо набояд фаромӯш кунем, ки мо зарбаи сахтро паси сар кардем ва ҷароҳатҳо ҳоло ҳам наванд. Ин маънои онро дорад, ки шумо то ҳол осебпазиред ва қувват надоред. Як озмоиши дигар метавонад барои шумо марговар бошад. Ҳамин тавр, мо бояд бо эҳтиёт идома диҳем.
Мақсад ин аст, ки каме каме барқарор карда шавад. Ҳангоме, ки шумо ба ягон монеа рӯ ба рӯ мешавед, ба ҳеҷ чиз ниёз надоред. Яке аз онҳо бояд фишор ва фишорро аз худ дур кунад. Шумо бояд худро як вақт гузоред. Қарори аз ҳама муҳим он аст, ки ҳадафҳои мақсаднок ва муваффақ бошанд.
Бидонед, ки бо баланд бардоштани шартгузорӣ шумо ба сӯи ғарқшавӣ медаванд. Дар ҳақиқат, хавфи ба мақсад нарасидан бениҳоят калон аст. Бо вуҷуди ин, ба шумо каме ноумедӣ ё дилсардӣ лозим аст, ки ба депрессияи куллӣ ғарқ шавед. Пас, шумо бояд ба худ вақт диҳед ва ҷумлаҳои ҳавасмандкунандаро ба монанди "шумо дар андозаи худ муваффақ шавед" гӯед.
Тадқиқоти усулҳои мушаххас
Барои ноил шудан ба ҳадафҳои гузошташуда бояд усулҳои мушаххас таҳия карда шаванд. Шумо бояд фикр кунед, ки шумо ба ҷанг меравед ва барои ба даст овардани ғалаба шумо бояд беҳтарин силоҳҳо дошта бошед. Аз ин рӯ, мо бояд аз одатҳои бад даст кашем. Ғайр аз ин, мо бояд кӯшишҳои худро афзун намоем.
Ҳамчунин медонед, ки motivation бе худфиребии хуб нест. Мо бояд ба муваффақият бовар кунем. Илова бар ин, арзишҳои худро эътироф кунед. Аз ҳар як қадаме, ки шумо гирифтаед, шубҳа накунед. Шумо бояд ҳар як ғалабаро таманно кунед, новобаста аз он, ки хурд аст. Бидонед, ки ӯ аз шумо бисёр корҳо ва далерӣ пурсид.
Мо бояд дар бораи оянда фикр кунем. Ҳоло он аст, ки ҳисоб карда мешавад. Ниҳоят, дар бораи мубодилаи эҳсосоти худ бо дӯстони наздик фикр кунед, ки онҳо манфӣ ё мусбатанд. Бо ин кор, шумо тадриҷан хоҳиши худро пайдо мекунед.
Хулоса, барқарор кардани ҳавасмандии худ пас аз зарбаи сахт кори зиёдеро талаб мекунад. Ин дар як мижа задан нест. Шумо бояд ба худ вақт диҳед ва пеш аз ҳама, шумо бояд оҳиста-оҳиста пеш равед. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки ҳадафҳои аз ҳад шӯҳратнок нагузорем. Ҳадафи хурд, ки ҳар рӯз ба даст оварда мешавад, аз ҳад зиёд кофист. Омӯхтани арзишҳои худ низ муҳим аст. Ғайр аз он, шахс бояд ба қобилияти худ барои муваффақият эътимод дошта бошад ва истифода ва сафарбар кардани захираҳои худро омӯзад.
