Вақте ки сухан дар бораи навиштан меравад, шумо албатта як ташвиши хеле васеъро эҳсос мекунед. Аммо имрӯз шумо наметавонед худро нанависед. Баръакс, навиштаҷот аён аст. Бо вуҷуди ин, навиштани он чизе, ки мехоҳед ифода кунед, на ҳамеша осон аст. Фаҳмиши бидуни дудилагӣ ва интихоби калимаҳои мувофиқ таҷриба мегирад.
Ба фарқ аз суханронӣ, ки ҳар рӯз ба мо ғаризӣ меояд, навиштан раванди модарзодӣ нест. Навиштан барои бисёриҳо ҳанӯз ҳам душвор аст, зеро мо умуман танҳо бо як сафҳаи холӣ танҳо ҳастем, ки ягона натиҷаи дилхоҳро медонад. Аз ин рӯ навиштан даҳшатовар аст; тарс аз сабаби малакаи хаттӣ. Бо назардошти он осоре, ки кас ҳангоми навиштан мегузорад, метарсанд, ки нишонаҳои манфӣ бигузоранд, ки ин хатар дошта метавонад.
Навиштан ин дар назди чашми дигарон луч хобидан аст
Бо изҳори назар тавассути навиштан, « мо худамонро фош мекунем, мо таваккал карда метавонем, ки ба дигарон симои нокомили худамон диҳем [...] ". Ин қадар саволҳое ба миён меоянд, ки мо бештар посух додан мехоҳем: оё ман дуруст менависам? Оё ман воқеан он чизеро навиштаам, ки ният дорам баён кунам? Оё хонандагони ман чизҳои навиштаи маро мефаҳманд?
Тарси ҳозира ва доимӣ дар бораи он, ки гирандаи мо навиштаҳои моро чӣ гуна қабул мекунад. Оё ӯ паёми моро ба таври возеҳ дарёфт мекунад? Чӣ гуна ӯ ӯро доварӣ мекунад ва ба ӯ диққати зарурӣ медиҳад?
Тарзи навиштани шумо яке аз роҳҳои омӯзиши каме бештар дар бораи худ боқӣ мемонад. Ва аксари онҳое, ки ба таҷрибаи нависандагӣ шурӯъ мекунанд, аз он метарсанд. Назари дигарон ба истеҳсоли мо. Дарвоқеъ, ин аввалин чизе аст, ки моро ба ташвиш меорад, бо назардошти ин тарси ҳамаҷониба, ки аз ҷониби дигарон баҳо дода мешавад, таҳлил ё танқид карда мешавад. Чанд нафар аз мо синдроми "сафҳаи холӣ" -ро нишон медиҳем, ки монеаҳоеро, ки ба пайдо кардани ғоя ё илҳом халал мерасонанд, нишон медиҳем? Дар ниҳоят, ин монеа асосан ба тарс меояд, тарси "бад навиштан"; ногаҳон, ин тарси ноогоҳона нишон додани камбудиҳои мо ба хонандагон.
Бисёр онҳое ҳастанд, ки бо мартабаи мактабии худ қайд карда шудаанд. Аз мактаби ибтидоӣ то мактаби миёна ҳамаи мо дар эссеҳо, композитсияҳо, рисолаҳо, иншоҳо, шарҳи матн ва ғайра иштирок мекардем. Навиштан ҳамеша дар маркази тарбияи мо буд; навиштаҳои моро одатан муаллимон мехонданд, ислоҳ мекарданд ва баъзан хандиданд.
Барои хуб навиштан гузаштаро фаромӯш кунед
Дар калонсолон, мо аксар вақт ин тарси хонданро ҳис мекунем. Гарчанде ки моро хондан водор мекунад, эҳтимолияти муҳим дорад, мо шояд ислоҳ кардан, шарҳ додан, нашр кардан ва тамасхур карданамон душвор аст. Вақте ки ман навиштаҳои худро мехонам, мардум дар бораи ман чӣ мегӯянд? Ман ба хонандагон кадом тасвирро тақдим мекунам? Инчунин, агар хонанда сарвари ман бошад, ман низ беҳтар мебудам, то худро фош накунам ва нагузорам, ки кӣ будани маро нишон диҳад. Ҳамин тавр навиштан метавонад ҳангоми кор дар ширкат даҳшатнок бошад.
Сарфи назар аз он, ки навиштан дар тиҷорат барои бисёр одамон дахшатнок аст, ҳалли онҳо вуҷуд дорад. Мо бояд "танҳо" навиштанро тавре, ки дар мактаб таълим дода мешавад, бас кунем. Бале, ин комилан мухолиф аст, аммо дуруст аст. Навиштан дар тиҷорат ба навиштани адабӣ рабте надорад. Шумо набояд боистеъдод бошед. Пеш аз ҳама, хусусиятҳо ва мушкилоти навиштани касбӣ, усулҳо ва баъзе малакаҳо, алахусус амалияро пурра дарк кунед. Шумо танҳо бояд аз ин раванд гузаред ва навиштан дигар шуморо наметарсонад.
