Кадом мавзӯъе набошад ҳам, омода кардани нақшаи хаттӣ ҳамеша қоидаи муҳими эҳтиром дар тамоми мактаби мо будааст. Имрӯз, аксарияти мардум ин қадамро нодида мегиранд ва оқибати оқибатҳои онро мебинанд. Аён аст, ки мо барои ҳар як интихоби худ масъул ҳастем. Ман кӯшиш мекунам нишон диҳам, ки чӣ гуна набудани нақшаи навиштан хатост.
Нақшаи хаттӣ, шарти муҳими ташкили ғояҳои шумо
Пеш аз он ки идеяҳои худро дар шакли хаттӣ гузорем, онҳоро бо истифода аз нақшаи сохторӣ ба роҳ мондан зарур аст, то паёми ирсолшаванда таъмин карда шавад.
Нақша ба шумо кӯмак мерасонад, ки тамоми маълумоти марбут ба мавзӯи додашударо идора кунед ё тартиб диҳед. Аммо, агар шумо ин маълумотро надошта бошед. Барои интихоби мувофиқтарин ба шумо лозим меояд, ки тадқиқот гузаронед. Таҳияи нақша оянда хоҳад буд. Ин як қадами хеле муҳим аст, зеро он фикрҳои шуморо ба як маҷмӯи ҳамоҳанг меорад.
Умуман, дар мусаввада ғояҳои асосии матн оварда шуда, пас аз он ғояҳо, мисолҳо ё далелҳо барои тасвир кардани онҳо оварда шудаанд. Аз ин рӯ, набояд дар бораи интихоби луғат ва инчунин сохтори ҷумлаҳо ташвиш кашед. Дар ин марҳила, ин танҳо як мухтасари мухтасари навиштаҳои оянда аст. Ҳамин тариқ ба шумо каме озодии навиштан имкон медиҳад. Ин усули хубест барои таваҷҷӯҳи шумо ба ҷобаҷогузории иттилооте, ки шумо дар навиштаи худ меоваред.
Маълумот дар бораи фармоиш
Ҳеҷ навиштан ё навиштан бидуни ҷамъоварии миқдори нисбатан зиёди иттилоот вуҷуд надорад. Ин марҳила одатан гурӯҳбандӣ ва сипас таснифоти ин иттилоотро пайгирӣ мекунад. Нуктаи ҳалкунанда аз он иборат аст, ки ғояҳои асосӣ, ғояҳои дуюмдараҷа ва ғ. Ин роҳи беҳтарини интихоби пешниҳоди андешаҳои худ аст ва ба ҳар як хонанда кӯмак мекунад, ки паёми шуморо бифаҳмад ва онро бе душворӣ бихонад.
Пеш аз ҳама, гузоштани тезис дар маркази мавзӯи таҳияшаванда муҳим аст. Аз ин рӯ, суоли додани саволҳои зерин аст: чӣ, ман бояд дар бораи чӣ бинависам ? Ҷавоб додан ба ин саволҳо маънои пешниҳоди ҷумлаи кӯтоҳеро дорад, ки масалан унвони калонеро нишон медиҳад, ки мавзӯъро ташкил медиҳад ва ба тарзи умумӣ фикри ба қабулкунанда интиқолшавандаро ифода мекунад.
Он гоҳ шумо бояд ғояҳои худро тартиб диҳед, яке муттаҳид бо дигаре. Ба андешаи ман, беҳтарин усули ифодаи эҷодиёти шумо ва ҷамъоварии тамоми маълумот дар атрофи мавзӯъ харитаи акл аст. Ин на танҳо ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи мафҳумҳои мухталиф назари мухтасар дошта бошед, балки робитаҳои байни онҳоро барқарор кунед. Бо ин система шумо боварӣ доред, ки саволро давр мезанед.
Қадами аввал :
Он аз:
- ҳама ғояҳои барои навиштаи шумо муфидро ҷамъ кунед,
- таснифи онҳое, ки ба як оила мансубанд, дар як категория,
- онҳоеро, ки бо назардошти ҳадафҳои шумо, дар ниҳоят нолозим мебошанд, нест кунед,
- дар мавриди зарурӣ маълумоти дигареро илова кунед, ки метавонанд барои хонандаи шумо шавқовар бошанд.
Қадами дуюм :
Акнун ба шумо лозим аст, ки ғояҳоро ба тартиб дароред, яъне ғояҳои дуюмдараҷаро муайян кунед, то паёми кӯтоҳтаре эҷод кунед. Вольтер, дар асари адабии худ “ Кандид ", Бо тасдиқи худ ба ҳамон самт меравад." Сирри дилгиркунанда дар он аст, ки ҳамаашро гӯем ". Мо дар ин ҷо бо як раванди хеле муассир барои навиштани муваффақона сару кор дорем.
Вазъи муоширатро муайян кунед ?
Биёед дар хотир дорем, ки вазъияти муошират ба интихоби нақшаи навиштан таъсири калон мерасонад. Ин ба силсилаи панҷ савол асос ёфтааст:
- Муаллиф кист ? Ҳадафи он чист?
- Ҳадафи навиштаи шумо кӣ аст ? Сарлавҳа ё вазифаи хонанда нисбати муаллиф чист? Пайванди муаллиф бо хонандагони ӯ дар чист? Оё навиштаи ӯ бар асоси он аст, ки ӯ ҳамчун як шахс кист ё он ба номи унвони худ, ё ҳатто ба номи ширкате, ки вай намояндагӣ мекунад? Фаҳмиши ӯ дар бораи мундариҷаи асар чӣ асос дорад? Чаро хондани ӯ муҳим аст?
- Чаро навиштан ? Магар барои он аст, ки ба хонанда иттилоот дода шавад, ӯро ба воқеият бовар кунонанд, вокунише аз ӯ ба даст оранд? Муаллиф барои хонандагони худ чӣ таманно дорад?
Дар хотир доштан муҳим аст, ки навиштани касбӣ роҳи муошират мебошад, ки хусусиятҳои худро дорад. Шахсе, ки шуморо мехонад, интизори махсус дорад. Ё ин ки шумо барои дархост ё ҳангоми интизори посухи мушаххас менависед.
- Паём ба чӣ асос ёфтааст ? Чӣ паём медиҳад?
- Оё як ҳолати махсусе, ки навиштаро сафед мекунад ? Ҳамин тариқ, дақиқ муайян кардани ҷой, инчунин лаҳза ва ҳатто раванде, ки барои интиқоли паём беҳтарин мувофиқ аст (оё ин почтаи электронӣ, ҳисобот, мактуби маъмурӣ ва ғ.) Муҳим аст.
Пас аз посух додан ба ҳамаи саволҳои дар боло овардашуда, шумо метавонед нақшаи навиштанро интихоб кунед. Тавре ки дар мақолаҳои оянда хоҳем дид, на танҳо як нақшаи навиштан вуҷуд дорад, балки бештар. Новобаста аз он, ки шумо чӣ навиштан мехоҳед, маълум мешавад, ки тақрибан ҳамаи ҳадафҳои иртиботӣ нақша доранд. Сухан дар бораи мубодилаи иттилоот, ҷалби диққат, боварибахшӣ дар мавзӯи додашуда ё пайдо кардани як навъ реаксия меравад.
