Барои нишон додани маҳорати худ ба забони устувор ё ултра ихтисосшуда маъно надорад. Чӣ қадаре ки шумо содда бошед, ҳамон қадар беҳтар аст. Аён аст, ки сухан дар бораи истифодаи услуби номуносиб нест. Аммо қабул кардани сохторҳои возеҳи ҳукм ва доштани танҳо ҳадафҳо: возеҳӣ ва дақиқӣ.
1 содда
Содда метавонад боиси қабули синтаксиси равшани "субъект - феъл - пурра" шавад. Баъзан хоҳиши нишон додани он ки шахс гардишҳои мураккабро медонад, метавонад боиси навиштани ҷумлаҳои бениҳоят дароз гардад. Ин тавсия дода намешавад, зеро дар ин шароит. Хонанда барои аз даст надодан ба тамоми чораҳо меравад. Аз ин рӯ, ба қадри имкон дар истифодаи ҷумлаҳои кӯтоҳ исрор кунед. Як ҳиллаи ҷолиб ин аст, ки дар як ҷумла танҳо як идеяро ифода кунед.
2 равшанӣ
Баёни як ибора танҳо як фикр барои возеҳ будан кӯмак мекунад. Ҳамин тариқ, дар бораи табиати унсурҳои дар ҷумла мавҷудбуда ҳеҷ номуайянӣ вуҷуд надорад. Мавзӯъ ва ашёро омехта кардан ё тааҷҷуб кардан мумкин нест, ки кӣ чӣ кор мекунад. Ин барои эҳтироми конфигуратсияи параграф якхела аст. Дар ҳақиқат, фикр бояд дар ибтидо, дар ҷумлаи аввал возеҳ баён карда шавад. Қисми боқимондаи ҳукмҳо ин ақидаро такмил хоҳанд дод. Дар асл, ба шумо лозим нест, ки дар навиштани касбӣ шубҳа эҷод кунед, зеро ин ҳикояи детективӣ нест.
3 оқилонаи "кӣ ва чӣ"
Истифодаи нодурусти "кӣ - ин" дар навиштани касбӣ ду чизро хабар медиҳад. Аз як тараф, шумо ҳангоми сухан гуфтан менависед. Аз тарафи дигар, шумо одатан мӯҳтавои худро мураккабтар мекунед. Воқеан, истифодаи ин ва он дар ифодаи шифоҳӣ имкон медиҳад, ки таваққуфҳо пеш аз ҳамлаи дубора қайд карда шаванд. Агар ба ин маъно, он метавонад ба муоширати моеъ кумак кунад, дар шакли хаттӣ натиҷаи баръакс ба даст меояд.
4 намуди калимаҳо барои писанд омадан
Барои содда нигоҳ доштан, калимаи осонро аз калимаи мураккаб, ки барои бисёр одамон кушодани луғат лозим аст, бартарӣ диҳед. Ҷаҳони касбӣ муҳити амалист, аз ин рӯ вақти беҳуда сарф кардан нест. Аммо, кас бояд ифода ё ибораҳои ҳамарӯза истифодашударо ба назар гирад ва имкони шуғли онҳоро доварӣ кунад. Ҳамин тавр, агар шумо бо мизоҷон ё одамони оддӣ сӯҳбат кунед, шумо бояд бо истифодаи истилоҳҳои солим маҷаллаи касбии худро тарҷума кунед.
Аз тарафи дигар, шумо бояд калимаҳои мушаххасро аз калимаҳои абстрактӣ бартарӣ диҳед, ки маънои онҳоро таҳриф кардан мумкин аст. Агар шумо синонимҳо дошта бошед, калимаҳои кӯтоҳро аз калимаҳои дароз бартарӣ диҳед.
5 намуди калимаҳо барои пешгирӣ кардан
Навъҳои калимаҳое, ки бояд пешгирӣ карда шаванд, калимаҳои нолозим ва зиёдатӣ мебошанд. Бо нолозим, мо дароз кардани нолозим як ҷумлаи аллакай равшан ё дар як вақт истифода бурдани ду синонимро барои гуфтани як чиз дар назар дорем. Шумо инчунин метавонед ҳукмҳоро бо истифода аз услуби фаъол ва на ғайрифаъол сабук кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд услуби "иловаи феълии мавзӯъ" -ро қабул кунед ва то ҳадди имкон аз мукаммалсозии объектҳо худдорӣ намоед.
