Сигналҳои возеҳ барои дархости иваз кардани кор
Оё ин вақти беҳтарин барои боло рафтани фишанг дар касби худ аст? Баъзе сигналҳо бешубҳа ҳастанд ва бояд шуморо огоҳ кунанд. Дигарон бошанд, ба мо хотиррасон мекунанд, ки ба таъхир андохтан беҳтар аст.
Чашмони худро бодиққат нигоҳ доред. Зеро ошкор кардани имкониятҳои дуруст ҳама фарқиятро фароҳам меорад. Ё шумо рушди сазоворро аз даст медиҳед. Ё баръакс, шумо ҳама чизро дар вақти нодуруст санҷед.
Азнавташкилдиҳӣ аксар вақт як сигнали қавӣ ба манфиати шумост. Ҳамин тариқ, роҳбарияти шумо хоҳиши ба амал овардани тағиротро нишон медиҳад. Гарчанде ки ин кафолат нест, чаро хоҳиши худро иҷро накунед? Имконият барои иҷрои лоиҳаҳои нави ҳавасмандкунанда беҳтарин аст.
Муваффақиятҳои ахири шумо мушоҳида шудааст? Оё шумо ба таври олиҷаноб як парвандаи калонро роҳбарӣ кардед? Оё натиҷаҳои тиҷорати шумо аз ҳадафҳо зиёдтаранд? Ҳар коре, ки шумо кардаед, як сигнали равшан аст. Шумо малакаҳои мукаммали худро исбот кардед. Ба ҳар ҳол чаро худро аз он маҳрум мекунед? Ба ҷои он ки бо дастовардҳои худ истироҳат кунед, барои он биравед!
Инчунин ба ҷойҳои холии дохилӣ диққат диҳед. Як почтаи электронӣ пешниҳоди кор дар муомилот? Ба нафақа баромадан? Кушодаҳоро аз даст додан мумкин нест. Роҳбарияти шумо бешубҳа пешбурди дастовардҳои шуморо бартарӣ медиҳад, на аз берун нигоҳ кардан.
Аз тарафи дигар, иқлими муташанниҷ ё таназзулёфта бо рафтани бесарусомонӣ як сигнали манфӣ аст. Дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки оташи эволютсионии худро ором кунед. Афзалиятҳо пеш аз ҳама нигоҳ доштани қувваи корӣ хоҳанд буд. Доно бошед, чанд моҳ интизор шавед, то оромона орзуҳои худро фош кунед.
Оё ин мусоҳибаи солонаи арзёбии оянда аст? Барои кашидани ҳама истгоҳҳо шарм надоред! Ин як имконияти беҳтаринест барои мудири шумо барои муҳокима кардани хоҳишҳои рушди шумо. Шумо инчунин метавонед дар бораи самтҳои эҳтимолии такмилдиҳии зикршуда фикр кунед. Танҳо як маслиҳат: бе он ки аз ҳад зиёд саркашӣ накунед, рост дар мӯза бимонед. Оҳанги худро одилона ва таъсирбахш нигоҳ доред.
Хулоса, гирифтани сигналҳои мусбат ва манфиро ёд гиред. Ин калиди муайян кардани вақти комили дархости рушд аст. Пас, чашмони худро пок нигоҳ доред ва вақте ки шамол ба нафъи шумо бармегардад, ба он равед!
Рушди кор: 7 хатогие, ки барои боварӣ ҳосил кардан лозим аст
Шумо сигналҳои мусбатро ошкор кардед, ҳоло вақти мувофиқи амал аст! Аммо бодиққат бошед, ҳама чизро бо хатогиҳои пешгиришаванда сарф накунед. Барои бомуваффақият анҷом додани дархости таҳияи шумо, якчанд домҳо мавҷуданд, ки набояд онҳоро нодида гирифт.
Аввалан, баҳсҳоро аз дил ба дил оғоз накунед, бе тайёрии пешакй. Каме кур-курона рафтан як исрофкории бузурге мебуд. Баръакс, дар бораи раванди дақиқ дар ширкати шумо пешакӣ маълумот гиред. Қадамҳои асосӣ кадомҳоянд? Бо кӣ шумо бояд дар тамос шавед? Кадом мӯҳлатҳоро шумо бояд интизор шавед?
Дуюм, дар бораи таҳияи як далели устувор барои дифоъ аз номзадии худ фикр кунед. Фақат "ман фикр мекунам, ки ман сазовори беҳтарам" нагӯед. Муваффақиятҳои худ, донишҳои мустаҳкамшудаи худ, омӯзиши паси худро номбар кунед. Ҳама чизҳое, ки саҳми эҳтимолии шуморо ба вазифаи нав нишон медиҳанд.
Сеюм, шумо низ хоксор набошед! Албатта, даъвои зиёдатӣ метавонад зуд озордиҳанда шавад. Аммо хуб ба пеш гузоред, эътимоди солим ба қобилиятҳои шумо ба нишон хоҳад расид. Шӯҳратпараст бошед, бе ғурур ва ғурур наафтед.
Чахорум, хохиш мекунам, ки хатогихои пешгузаштаатонро такрор накунед! Норасоии равшани омодагӣ? Аз ҳад зиёд боварӣ ё худфиребӣ? Як далели ларзиш? Бисёр чизҳоро манъ кардан лозим аст, агар шумо хоҳед, ки таассуроти мусбӣ эҷод кунед.
Панҷум, дарҳол дигар дарҳои ҷолибро ба рӯи худ набандед. Агар мавқеъе, ки шумо дар аввал мехостед, аз шумо гурехт, ба алтернативаҳои эҳтимолии пешниҳодшуда кушода монед. Ин нишон медиҳад, ки хоҳиши воқеии шумо барои эволютсия ва пешрафт.
Шашум, дар тамоми раванд бенуқсон ва касбӣ рафтор кунед. Либоси номуносиб, набудани саривақтӣ ё хушмуомила, ҳама сигналҳои манфӣ барои имиҷи шумо харобиоваранд.
Дар охир, вале на камтар аз он: ноумед нашавед, агар он души сард бошад! Эҳсоси рӯҳбаландӣ, табассум ва ҳавасмандиро тарк кунед. Шумо ҳоло унсурҳои бештаре хоҳед дошт, то дархости худро дафъаи оянда такмил диҳед. Пеш аз ҳама, ба мантиқи бархӯрди хушкида дохил нашавед. Ором бошед ва фикру мулоҳизаҳои созандаро пурсед. Рад ҳеҷ гоҳ ниҳоӣ нест!
Дар ин ҷо шумо онро доред, бодиққат аз ин 7 хатогӣ канорагирӣ кунед, шумо имконияти худро ба таври назаррас беҳтар мегардонед бовар кунондан ва ба пешрафти хеле интизораш ноил шавед. Пас, зин кунед, бигзор саёҳат оғоз шавад!
Рушди касбии радшуда: 5 роҳи бозгашт
Рад ҳеҷ гоҳ ниҳоӣ нест, инро дар хотир нигоҳ доред. Бо вуҷуди тамоми кӯшишҳо ва омодагии шумо, дархости шумо барои рушд ноком шуд. Албатта, ноумедӣ дар айни замон фаҳмо аст. Аммо ҳеҷ саволе нест, ки худро рӯҳафтода кунед!
Роҳи аввал барои омӯхтан: аз роҳбарияти худ фикру мулоҳизаҳои созанда пурсед. Ба гуфтаи онҳо, ҷиҳатҳои заъфи аризаи шумо кадомҳоянд? Малакаҳо барои мустаҳкам кардан? Ноу-хау касбӣ ба кор? Парво накунед, ин фикру мулоҳизаҳои самимӣ як майдони пешрафт аст.
Идеяи дуюми оқилона: якҷоя бо менеҷери худ нақшаи равшани рушдро муайян кунед. Барои ноил шудан ба марҳилаҳои мушаххас, масалан, ба итмом расонидани омӯзиши тахассусӣ. Ин азми оромии шуморо барои зӯроварӣ ба худ нишон медиҳад. Ва шуморо дар мусобиқа ба таври муфид иваз мекунад.
Сипас ба ҳамкорон ва ҳамкорони худ муроҷиат кунед, то маслиҳатҳои дигари оқилона гиред. Ҳарчанд хайрхоҳона, иерархияи шумо монополияи ҳақиқатро нигоҳ намедорад. Онҳо қодиранд ба ҷиҳатҳои тавонои шумо равшанӣ диҳанд, аммо инчунин самтҳои эҳтимолии беҳбудиро, ки набояд нодида гирифт.
Инчунин фаъол бошед! Бо менеҷери худ мунтазам брифингҳои ғайрирасмӣ гузаронед. На ба таври вазнин ё зӯроварӣ, балки барои нигоҳ доштани робита ва гӯш кардани ӯ дар бораи имкониятҳои оянда. Пас, вақте ки вақт мувофиқ аст, бори дигар муроҷиат кунед, ин дафъа дониши мустаҳкамшудаи худро истифода баред.
Ниҳоят, омӯхтани роҳҳои дигарро дар дохил ва ҳатто берун аз он истисно накунед. Шояд гузаштан ба шӯъбаи дигар як трамплини хуб бошад? Ё ин ки кор дар сохтори шӯҳратпараст дар ниҳоят ба интизориҳои шумо беҳтар мувофиқат мекунад? Чизи асосй он аст, ки максади тараккиёт дар пеши назар нигод дошта шавад. Бо мақсади оптимизатсияи мубодилаи шумо барои ба даст овардани таблиғ, мо ба шумо якчанд мисолҳои барои истифода омодаро дар зер пешниҳод мекунем.
Намунаи почтаи электронӣ: Дархости мусоҳиба барои пешрафт ба вазифаи роҳбарикунанда
Мавзӯъ: Рушди касбӣ - Мусоҳиба
Салом хонум Мартин,
Ман 4 сол аст, ки дар шӯъбаи фурӯш таълим мегирам. Таҷрибаи ҳаррӯзаи муштариён, ки ба ман имкон дод, ки як қатор малакаҳоро такмил диҳам. Аз мониторинги лоиҳа то идоракунии гурӯҳҳои муваққатӣ дар давраҳои шитоб, аз ҷумла малакаҳои байнишахсиро, ки ман бисёр вақт ситоиш мекардам.
Имкониятҳои идоракунӣ, ки дар дохили он эълон шуда буданд, кунҷковии маро суст накарданд. Ҳарчанд мавқеи кунунии ман ба ман мувофиқ аст, ман ҷиддӣ фикр мекунам, ки як қадам ба пеш гузорам. Як мусоҳибаи хурд, шумо чӣ мегӯед? Барои якҷоя омӯхтани савол.
Зеро, агар натиҷаҳои тиҷоратии охирини ман берун аз ҳадафҳо гумроҳ набошанд, муваффақияти раванди нави муштариён низ ба манфиати ман сухан меронад. Ба гуфтаи менеҷерони ман, созмон ва роҳбарӣ низ беҳтарин дороиҳои ман мебошанд.
Ба ҷои тафсири бештар, мубодилаи рӯ ба рӯ ба назари ман бештар ба назар мерасад. Ба ин роҳи касб оромона, вале бо ангезае, ки ба ман хос аст, наздик шавад.
Бо камоли эҳтиром,
Пьер Лефебвр
Дархости таъинот - Дурнамои рушд
Мавзӯъ: Имкониятҳои пешрафти оянда
Хонум Леруа,
Дар ин ҷо ман ҳоло таҷрибаи 5-солаи қавӣ дар зери камари худ дар шӯъбаи маъмурияти фурӯш ҳастам. Ҳаёти ҳаррӯзаи пур аз мушкилот, ки ба ман имкон дод, ки ҷиҳатҳои зиёдеро инкишоф диҳам. Аз идоракунии дақиқи файлҳо то омӯзиши кормандони нав, аз ҷумла ҳисси муташаккилии ман.
Инчунин, ҳаракатҳои эълоншудаи кадрӣ ба ман таваққуф медиҳанд. Гарчанде ки дар вазифаҳои худ хеле иҷро шудаам, ман наметавонам дар бораи дурнамои нав фикр кунам. Ба назари ман як каме гуфтугӯ мувофиқ аст. Ту чӣ фикр мекунӣ?
Натичахои ман мунтазам аз вазифахои ба миён гузошташуда, ба фикри ман, сигналхои пурзуре мебошанд. Аммо ба гуфтаи мудирони ман, ҷиддияти ман ва иштироки доимии ман ҳам ба манфиати ман аст.
Ба ҷои пеш аз ҳама, ман афзалтар медонам, ки мо ин мавзӯъро оромона муҳокима кунем. Ба оянда бо шухру хавас, албатта, балки инчунин бо рухи ошкорбаёнй ва шунаванда муносибат кардан.
Ман ба шумо барои фикру мулоҳизаатон пешакӣ ташаккур мегӯям.
Хушбахтона,
Эмили Дюранд
Пас аз нигоҳдорӣ аз нав оғоз кунед
Мавзӯъ: Ҳисоб кардани вазифаи менеҷери сифат
хонум Дешам,
Тавре ки мувофиқа карда шуд, як калимаи зуд барои баргаштан ба мубодилаи охирини мо. Мусоҳибаи мо барои вазифаи менеҷери сифат маро бештар бовар кунонд. Таҷрибаи 8-солаи ман дар соҳаи назорати сифат маҳорати ман ва инчунин ҳавасмандии маро такмил дод.
Шумо низ дар рафти мубохисахои мо инро дида метавонед. Шавқу рағбати ман ба идеяи қабули ин мушкилоти идоракунӣ бетағйир боқӣ мемонад. Масъулиятҳое, ки ба ин вазифа вобастаанд, аз ҳар ҷиҳат ба орзуҳои касбии ман мувофиқат мекунанд.
Агар хислатхои муташаккилй ва серталабии ман ба шумо таассурот гузошта бошанд, рохбарии табиии ман низ ба манфиати ман сухан меронад. Ҳадди ақал, ҳамон чизест, ки менеҷерони собиқам ба ман таъкид мекарданд.
Ман ба ҷои он ки бештар гап занам, ман гапро ба ҳукми оқилонаи шумо вогузорам. Ва барои ҳар гуна тавзеҳоти бештар дар ихтиёри шумо бимонед.
Бо камоли эҳтиром,
Пьер Лемуан
Алоқа пас аз қарор
Мавзӯъ: Шарҳҳо пас аз мусоҳибаи мо
Ҷаноби Гарниер,
Пеш аз ҳама, ба ман иҷозат диҳед, ки ба шумо барои фикру мулоҳизаатон дар бораи вазифаи Корманди алоқа изҳори сипос намоям. Ҳарчанд аз қарори шумо ноумед шудам, ман онро комилан эҳтиром мекунам. Рад кардан, ки маро рӯҳафтода намекунад, ба ҷуз аз таҳкими иродаи ман дигар таъсире надорад.
Шумо инчунин маро даъват мекунед, ки аз шумо фикру мулоҳиза дархост кунам. Фурсате, ки ман онро аз даст дода наметавонистам. Фикру мулоҳизаҳои огоҳонаи шумо дар бораи соҳаҳое, ки бояд такмил дода шаванд, оё онҳо ба малакаҳои ман, таҷрибаи ман ё ҳатто иҷрои мусоҳибаам дахл доранд, барои ман арзишманд хоҳанд буд.
Чунин маслиҳат воқеан фишангҳои муайяни оптимизатсияро ташкил медиҳад. Барои беҳтарин омодагӣ ба як имконияти нав. Ин раванди такмили пайваста, ман умедворам, иштиҳои воқеии маро ба ин мавқеъ нишон медиҳад.
Аз ин рӯ, ман тавсияҳои шуморо дар ин дурнамои пешрафти доимӣ, ки маро бармеангезад, истиқбол хоҳам кард.
Бо камоли эҳтиром,
Ҷулиен Санчес
