Асрори бузургтарин устодон

Оё шумо орзу, ҳавас, истеъдод доред? Оё шумо мехоҳед дар ҳаёти шахсӣ ва касбии худ муваффақ шавед? Мехоҳед ба ҷаҳон таъсири мусбӣ дошта бошед? Пас шумо бояд китоби «Ба даст овардани аъло аз ҷониби Роберт Грин»-ро хонед, ки асрори бузургтарин устодони таърихро ошкор мекунад.

Роберт Грин як муаллифи машҳур аст барои китобҳояш дар бораи қудрат, васвасаҳо, стратегия ва табиати инсон. Вай дар китоби худ «Ба даст овардани аъло» тарҷумаи ҳоли шахсиятҳои барҷастае чун Моцарт, Эйнштейн, Да Винчи, Пруст ё Фордро таҳлил карда, принсипҳоеро муайян мекунад, ки ба онҳо имкон дод, то ба авҷи санъати худ бирасанд.

Ин китоб маҷмӯаи оддии латифаҳо ё маслиҳатҳо нест. Ин як дастури воқеии амалӣ аст, ки шуморо қадам ба қадам дар саёҳати худ ба сӯи аъло ҳамроҳӣ мекунад. Он ба шумо нишон медиҳад, ки чӣ гуна соҳаи интихобкардаатонро интихоб кунед, чӣ гуна самаранок омӯхтан, чӣ гуна эҷодиёти худро инкишоф додан, чӣ гуна монеаҳоро бартараф кардан ва чӣ гуна ба дигарон таъсир кардан лозим аст.

Дар ин мақола, ман шуморо бо се марҳилаи асосии раванди маҳорат, ки Роберт Грин тавсиф кардааст, шинос мекунам:

  • Омӯзиш
  • Эҷодкор-фаъол
  • Усто

Омӯзиш

Қадами аввалин барои ноил шудан ба аъло ин омӯзиш аст. Ин марҳилаи тӯлонӣ ва душвортарин марҳилаи раванд, балки муҳимтарин аст. Маҳз дар ин давра шумо барои азхудкунии соҳаи худ заминаҳои заруриро ба даст меоред.

Барои самаранок омӯхтан, шумо бояд ин қоидаҳоро риоя кунед:

  • Майдонеро интихоб кунед, ки ба майли табиии шумо мувофиқат кунад, яъне он чизе, ки шуморо ба ҳаяҷон меорад ва ҳавасманд мекунад. Нагузоред, ки худро ба мӯд, фишорҳои иҷтимоӣ ё интизориҳои дигарон гирифтор кунед. Инстинктҳо ва кунҷковии худро пайравӣ кунед.
  • Мураббиеро пайдо кунед, ки шуморо роҳнамоӣ кунад, ба шумо маслиҳат диҳад ва ноу-хауи худро ба шумо расонад. Касеро интихоб кунед, ки аллакай дар соҳаи шумо ба дастовардҳои аъло ноил шудааст ва метавонад ба шумо фикру мулоҳизаҳои созанда пешниҳод кунад. Фурӯтан, ғамхор ва аз мураббии худ миннатдор бошед.
  • Бошиддат ва мунтазам машқ кунед. Ҳадди ақал чор соат дар як рӯз ба омӯзиши худ, бе парешонӣ ё халалдор ҷудо кунед. То он даме, ки шумо онҳоро ба таври комил азхуд накунед, машқҳоро такрор кунед. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки техникаи худро такмил диҳед ва хатогиҳои худро ислоҳ кунед.
  • Таҷриба кунед ва таҳқиқ кунед. На танҳо қоидаҳои муқарраршударо риоя кунед ё қолабҳои мавҷударо нусхабардорӣ кунед. Ҷуръат кунед, ки берун аз қуттӣ фикр кунед ва равишҳои нав, комбинатсияи нав, дурнамои навро санҷед. Кунҷков ва эҷодкор бошед.

Эҷодкор-фаъол

Қадами дуюм барои ноил шудан ба беҳтарин эҷодкорӣ-фаъол аст. Ин марҳилаест, ки шумо чизҳои омӯхтаатонро дар амал татбиқ мекунед ва шахсияти худро баён мекунед. Маҳз дар ин давра шумо услуби беназир ва аслии худро инкишоф медиҳед.

Барои эҷодкорӣ фаъол будан, шумо бояд ин қоидаҳоро риоя кунед:

  • Овози худро пайдо кунед. Барои тақлид кардан ё ба дигарон писанд омадан нашавед. Шахсият ва ақидаҳои худро тасдиқ кунед. Он чизеро, ки ҳис мекунед ва чӣ фикр мекунед, баён кунед. Ҳақиқӣ ва самимӣ бошед.
  • Навоварӣ кунед ва арзиш эҷод кунед. Он чизеро, ки аллакай мавҷуд аст, такрор накунед ё такмил диҳед. Кӯшиш кунед, ки чизи нав ва муфидро ҳис кунед. Мушкилотро ҳал кунед, эҳтиёҷотро қонеъ кунед, эҳсосот эҷод кунед. Аслӣ ва мувофиқ бошед.
  • Таваккал кунед ва аз нокомиҳои худ ибрат гиред. Натарсед, ки аз минтақаи бароҳати худ берун равед ва бо мушкилот рӯ ба рӯ шавед. Ҷуръат кунед, ки ғояҳои далерона ва лоиҳаҳои шӯҳратпарастро санҷед. Хатогиро қабул кунед ва ба худ савол диҳед. Далер ва устувор бошед.
  • Ҳамкорӣ кунед ва дигаронро илҳом бахшед. Дар кунҷи худ танҳо кор накунед. Мубодила ва мубодиларо бо одамони дигар, ки ҳавас ва биниши шуморо мубодила мекунанд, ҷустуҷӯ кунед. Аз гуногунии истеъдодҳо, таҷрибаҳо ва нуқтаи назар истифода баред. Саховатманд ва таъсирбахш бошед.

Усто

Қадами сеюм барои ноил шудан ба беҳтарин маҳорат аст. Ин марҳилаест, ки дар он шумо ба қуллаи бозии худ мерасед ва дар соҳаи худ нишонае хоҳед шуд. Маҳз дар ин давра шумо аз ҳадди имкон берун меравед ва шоҳасарҳо эҷод мекунед.

Барои ноил шудан ба маҳорат, шумо бояд ин қоидаҳоро риоя кунед:

  • Дониш ва ҳисси худро муттаҳид кунед. Фақат ба сабаб ё эҳсосоти худ такя накунед. Ба зеҳни глобалии худ занг занед, ки мантиқ, эҷодкорӣ, инстинкт ва таҷрибаро муттаҳид мекунад. Интуитивӣ ва оқилона бошед.
  • Биниш ва стратегияи худро таҳия кунед. Аз тафсилот ва ҳолатҳои фаврӣ саргарм нашавед. Шарҳи умумӣ ва дурнамои дарозмуддатро нигоҳ доред. Пешгӯии тамоюлҳо, имкониятҳо ва таҳдидҳо. Дунанд ва стратег бошед.
  • Аз конвенсияҳо ва парадигмаҳо бартарӣ диҳед. Худро бо меъёрҳои муқарраршуда ё догмаҳо маҳдуд накунед. Даъват ғояҳо, таассубҳо ва одатҳоро ба даст овард. Кӯшиш кунед, ки воқеиятҳои нав, имкониятҳои нав, ҳақиқатҳои навро кашф кунед. революционер ва пешрав бошед.
  • Дониш ва хиради худро мубодила кунед. Дониш ва дастовардҳои худро барои худ нигоҳ надоред. Мероси худро ба наслҳои оянда расонед. Омӯзед, маслиҳат диҳед, роҳнамоӣ кунед, илҳом бахшед. Саховатманд ва хирадманд бошед.

Дастовард ба аъло китобест, ки ба шумо таълим медиҳад, ки чӣ гуна тавоноии худро инкишоф диҳед ва ба орзуҳои худ ноил шавед. Он ба шумо нишон медиҳад, ки чӣ гуна соҳаи интихобкардаатонро азхуд кардан ва чӣ гуна пешво, навовар ва дурандеш шудан мумкин аст. Дар видеоҳои зер китоб пурра гӯш карда шудааст.