Азхудкунии тӯфон дар дохили
Ҳангоми дучор шудан бо мушкилот ва фишорҳои ҳаёти ҳаррӯза оромӣ метавонад дастнорас ба назар расад. Дар китоби худ «Оромӣ калид аст», Райан Холидед моро ба сӯи он роҳнамоӣ мекунад худдории бемайлон, интизоми мустахкам ва концентрацияи чукур. Мақсад? Дар миёни тӯфон оромии дил пайдо кунед.
Яке аз паёмҳои асосии муаллиф ин аст, ки худшиносӣ макони таъинот нест, балки як сафари доимист. Ин интихобест, ки мо бояд дар ҳар лаҳза, дар баробари ҳар озмоиш кунем. Калиди он аст, ки фаҳмидани он аст, ки ягона чизе, ки мо воқеан назорат карда метавонем, вокуниши мо ба рӯйдодҳои ҳаёт аст. Воқеияти беруна аксар вақт аз назорати мо берун аст, аммо мо ҳамеша қобилияти идора кардани воқеияти ботинии худро дорем.
Иди моро аз доми реактивии импульсивӣ огоҳ мекунад. Ба ҷои вокуниши аз ҳад зиёд ба рӯйдодҳои беруна, он моро бармеангезад, ки лаҳзае барои дубора тамаркуз кардан, нафаскашӣ кардан ва бодиққат реаксияи худро интихоб кардан лозим аст. Бо ин кор, мо метавонем аз эҳсосоти худ сарнагун нашавем ва ҳатто дар ҳолатҳои стресстарин равшании ақлро нигоҳ дорем.
Дар ниҳоят, Holiday моро даъват мекунад, ки дарки интизом ва тамаркузи худро аз нав дида бароем. Ба ҷои дидани онҳо ҳамчун маҳдудият, мо бояд онҳоро ҳамчун асбоби арзишманд барои пешбурди ҳаёт бо оромии бештар бинем. Интизом ҷазо нест, балки як шакли эҳтироми худ аст. Ба ҳамин монанд, тамаркуз кори кор нест, балки як роҳи интиқол додани энергияи мо самараноктар ва қасдан аст.
Китоб як дастури амалӣ барои ҳар касе, ки мехоҳад сулҳро дар ҷаҳони бесарусомонӣ пайдо кунад. Holiday ба мо маслиҳатҳои арзишманд ва усулҳои собитшударо барои рушди устуворӣ ва оромии рӯҳ, малакаҳои муҳим дар ҷомеаи босуръат ва аксаран стрессии мо пешниҳод мекунад.
Қувваи интизом ва таваҷҷӯҳ
Ҷашн аҳамияти интизом ва таваҷҷӯҳро барои ноил шудан ба худомӯзӣ таъкид мекунад. Он стратегияҳои рушди ин сифатҳоро пешниҳод мекунад ва таъкид мекунад, ки онҳо барои мубориза бо мушкилоти ҳаёт муҳиманд. Муаллиф кори таъсирбахшеро нишон медиҳад, ки чӣ гуна ин принсипҳоро дар ҷанбаҳои гуногуни ҳаёт татбиқ кардан мумкин аст, ба монанди кор, муносибатҳо ва ҳатто солимии равонӣ.
Вай чунин мешуморад, ки интизом на факат як худидоракунй аст. Он қабули равиши методиро барои ноил шудан ба ҳадафҳо, аз ҷумла ташкили вақт, афзалият додани вазифаҳо ва устуворӣ дар муқобили нокомиҳо дар бар мегирад. Ӯ мефаҳмонад, ки чӣ тавр интизоми қавӣ метавонад ба мо кӯмак кунад, ки диққатамонро ба ҳадафҳои худ равона созем, ҳатто дар муқобили парешонҳо ва монеаҳо.
Аз тарафи дигар, консентратсия ҳамчун воситаи тавонои худдорӣ муаррифӣ карда мешавад. Holiday мефаҳмонад, ки қобилияти тамаркуз кардани диққати мо ба мо имкон медиҳад, ки дар лаҳзаи ҳозир машғул бошем, фаҳмиши худро амиқтар кунем ва қарорҳои оқилона қабул кунем. Вай аз шахсиятҳои таърихие мисол меорад, ки ба шарофати тавоноии худ дар самти ҳадафи худ ба дастовардҳои бузург ноил шудаанд.
Ин андешаҳои фаҳмо дар бораи интизом ва таваҷҷӯҳ на танҳо асбоби ноил шудан ба оромӣ, балки принсипҳои ҳаёт барои ҳар касе, ки мехоҳанд дар ҳама соҳа муваффақ шаванд. Бо қабули ин принсипҳо, мо метавонем назорат кардани аксуламалҳои худро омӯзем, ба он чизе, ки воқеан муҳим аст, тамаркуз кунем ва бо оромӣ ва қатъият зиндагӣ кунем.
Ором ҳамчун қувваи пешбаранда
Ид бо омӯхтани илҳомбахши он, ки чӣ тавр оромиро ҳамчун қувваи пешбарандаи ҳаёти мо истифода бурдан мумкин аст, ба итмом мерасад. Ба ҷои он ки оромиро ҳамчун мавҷуд набудани низоъ ё стресс бубинад, вай онро ҳамчун манбаи мусбӣ, қуввате тавсиф мекунад, ки метавонад ба мо дар ҳалли мушкилот бо устуворӣ ва самаранокӣ кӯмак кунад.
Он оромиро ҳамчун ҳолати рӯҳӣ муаррифӣ мекунад, ки онро тавассути амалияи бошуурона ва дидаю дониста парвариш кардан мумкин аст. Он стратегияҳои амалии ҳамгироии оромиро ба ҳаёти ҳаррӯзаи мо пешниҳод мекунад, аз ҷумла мулоҳиза, хотиррасонӣ ва амалияи миннатдорӣ. Бо истифода аз сабр ва субот, мо метавонем оромиро нигоҳ доштанро ҳатто дар вазъиятҳои душвортарин ёд гирем.
Ид инчунин ба мо хотиррасон мекунад, ки дар ҷустуҷӯи оромӣ ба худ аҳамият додан лозим аст. Ӯ таъкид мекунад, ки нигоҳубини худдорӣ як айшу нӯш нест, балки зарурати солимии равонӣ ва ҷисмонӣ аст. Мо дар бораи бехбудии худ гамхорй карда, барои парваридани оромй шароити зарурй фарохам меоварем.
Дар маҷмӯъ, "Оромӣ калид аст: Санъати худдорӣ, интизом ва тамаркуз" ба мо дурнамои наверо дар бораи чӣ гуна мо метавонем ақл ва ҷисми худро азхуд кунем. Райан Холид ба мо хотиррасон мекунад, ки оромӣ на танҳо як ҳадафи худ, балки як қувваи тавоноест, ки ҳаёти моро тағир дода метавонад.
