Хатогиҳои имлоӣ дар ҷои кор набояд хурд бошанд, зеро онҳо ба карераи касбии шумо таъсири манфӣ мерасонанд. Корфармоён ва алоқаҳои шумо ба шумо эътимод надоранд, ки ин имконияти пешрафтро коҳиш медиҳад. Оё шумо мехоҳед бидонед, ки хатогиҳои имлоӣ дар ҷои кор аз ҷониби онҳое, ки шуморо мехонанд, чӣ гуна қабул карда мешаванд? Дар ин мақола фаҳмед.
Набудани малака
Аввалин ҳукме, ки ба сари онҳое, ки шуморо мехонанд, меояд, ки шумо малака надоред. Дар ҳақиқат, бояд гуфт, ки баъзе хатогиҳо авфнопазиранд ва дигар ҳатто аз ҷониби кӯдакон содир карда намешаванд. Дар натиҷа, инҳо баъзан норасоии малака ва зиракиро нодуруст инъикос карда метавонанд.
Ба ин маъно, дониши хуби созиши ҷамъ, созиши феъл ва инчунин созиши феъли гузашта муҳим аст. Илова бар ин, хатоҳое ҳастанд, ки ба ақли солим дохил мешаванд ва аз ин рӯ ақл. Аз ин ҷиҳат, ба ҷои як касб навиштани "Ман дар ширкати X кор мекунам" навиштани як ҳирфаӣ ғайри қобили тасаввур аст.
Набудани эътимод
Одамоне, ки шуморо мехонанд ва дар навиштаҳои шумо камбудиҳо меёбанд, ба таври худкор ба худашон мегӯянд, ки шумо нобоваред. Гузашта аз ин, бо пайдоиши рақамӣ, хатогиҳо аксар вақт ба кӯшиши қаллобӣ ва қаллобӣ ҳамроҳ карда мешаванд.
Ҳамин тавр, агар шумо мактубҳои пур аз хатогиро фиристед, ҳамсӯҳбати шумо ба шумо бовар намекунад. Вай ҳатто метавонад шуморо ҳамчун шахси бадхоҳе фикр кунад, ки мехоҳад ӯро фиреб диҳад. Дар сурате ки агар шумо барои пешгирӣ кардани хатогиҳои имлоӣ ғамхорӣ мекардед, шумо боварии комили ӯро ба даст меовардед. Агар он як шарики эҳтимолии ширкат бошад, зарар бештар хоҳад буд.
Аз тарафи дигар, вебсайтҳое, ки хатогиҳо доранд, эътимоди онҳоро коҳиш медиҳанд, зеро ин хатогиҳо муштариёни худро метарсонанд.
Норасоии сахтгирӣ
Вақте ки шумо қоидаҳои ҳамҷояро комилан аз худ кардаед, хатогиҳои бепарвоёна фаҳмо аст. Аммо, ин хатогиҳо бояд ҳангоми таҳрир ислоҳ карда шаванд.
Ин маънои онро дорад, ки ҳатто ҳангоми хатогиҳо, шумо бояд ҳангоми ислоҳи матни худ онҳоро ислоҳ кунед. Дар акси ҳол, шумо ҳамчун шахсе ба назар мерасед, ки сахтгирӣ надорад.
Ҳамин тариқ, агар почтаи электронии шумо ё ҳуҷҷати шумо хатогиҳо дошта бошад, ин нишонаи беэътиноӣ мебошад, ки нишон медиҳад, ки шумо вақти тафтишро тафтиш накардаед. Дар ин ҷо боз онҳое, ки шуморо хондаанд, мегӯянд, ки ба касе, ки сахтгирӣ надорад, бовар кардан ғайриимкон аст.
Набудани эҳтиром
Касоне, ки шуморо хондаанд, метавонанд фикр кунанд, ки шумо онҳоро эҳтиром намекунед, то паёмҳо ва ҳуҷҷатҳои шуморо пеш аз фиристодани онҳо ғамхорӣ кунанд. Ҳамин тариқ, далели навиштан ё интиқоли ҳуҷҷате, ки дар синтаксис ё хатогиҳои имлоӣ ғарқ шудааст, метавонад беэҳтиромӣ ҳисобида шавад.
Аз тарафи дигар, вақте ки навиштаҳо дуруст ва тозаву озода мебошанд, хонандагон хоҳанд донист, ки шумо барои интиқоли матни дуруст саъйҳои лозимаро ба харҷ додаед.
