Бо "Омӯшӣ" оромии ботиниро пайдо кунед
Экхарт Толле дар ҷаҳони рӯзафзуни ноором моро даъват мекунад, ки дар китоби худ «Омӯшӣ» ҷанбаи дигари мавҷудиятро кашф кунем: оромии ботинӣ. Ӯ ба мо мефаҳмонад, ки ин оромӣ ҷустуҷӯи беруна нест, балки ҳолати ҳузури худи мост.
Ба гуфтаи Толле, ҳувияти мо на танҳо ба ақл ё нафси мо, балки ба ҷанбаи амиқтари мавҷудияти мо низ асос ёфтааст. Ӯ ин андозаро "Худ" бо ҳарфи калон "S" меномад, то онро аз тасвири худамон фарқ кунад. Барои ӯ маҳз бо пайвастшавӣ ба ин «Худ» мо метавонем ба ҳолати оромӣ ва осоиштагии ботинӣ.
Қадами аввал ба сӯи ин пайвастагӣ ин аст, ки аз лаҳзаи ҳозира огоҳӣ пайдо кардан, ҳар лаҳзаро бидуни сар задани фикру эҳсосот пурра зиндагӣ кардан аст. Ин ҳузур дар айни замон, Толле онро як роҳи боздоштани ҷараёни бефосилаи фикрҳо медонад, ки моро аз моҳияти мо дур мекунад.
Он моро ташвиқ мекунад, ки ба фикрҳо ва эҳсосоти худ диққат диҳем, бидуни доварӣ ва нагузорем, ки онҳо моро идора кунанд. Бо мушоҳидаи онҳо мо метавонем дарк кунем, ки онҳо на мо, балки маҳсули ақли мо ҳастанд. Маҳз тавассути эҷоди ин фазои мушоҳида мо метавонем аз шиносоӣ бо нафси худ сар кунем.
Озодӣ аз шахсияти эго
Экхарт Толле дар "Хомӯшӣ" ба мо асбобҳоеро пешниҳод мекунад, ки аз шиносоӣ бо нафси худ шикаст хӯрем ва ба моҳияти аслии мо пайваст шавем. Барои ӯ нафс ҷуз як сохти равонӣ чизе нест, ки моро аз оромии ботинӣ дур мекунад.
Вай мефаҳмонад, ки эгои мо аз фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ, ба монанди тарс, изтироб, хашм, ҳасад ё кина ғизо мегирад. Ин эҳсосот аксар вақт бо гузашта ё ояндаи мо алоқаманданд ва онҳо ба мо монеъ мешаванд, ки дар айни замон пурра зиндагӣ кунем. Бо шиносоӣ бо нафси худ, мо имкон медиҳем, ки худро аз ин фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ фаро гирем ва алоқаро бо табиати аслии худ гум кунем.
Ба гуфтаи Толле, яке аз калидҳои раҳоӣ аз нафс амалияи мулоҳиза аст. Ин амал ба мо имкон медиҳад, ки фазои оромиро дар зеҳни худ эҷод кунем, фазое, ки мо метавонем фикрҳо ва эҳсосоти худро бидуни шиносоӣ бо онҳо мушоҳида кунем. Бо машқ кардани мунтазам, мо метавонем худро аз нафси худ ҷудо кунем ва бо моҳияти аслии худ пайваст шавем.
Аммо Толле ба мо хотиррасон мекунад, ки мулоҳиза ҳадафи худ нест, балки воситаи расидан ба оромӣ аст. Ҳадаф аз нест кардани ҳама фикрҳои мо нест, балки дигар ба доми худсозӣ бо нафс нест.
Дарки табиати хакикии мо
Экхарт Толле бо ҷудо шудан аз ego, моро ба сӯи дарки табиати воқеии мо ҳидоят мекунад. Ба гуфтаи ӯ, моҳияти аслии мо дар дохили мост, ҳамеша мавҷуд аст, аммо аксар вақт бо шиносоӣ бо нафси мо пинҳон мешавад. Ин моҳият як ҳолати оромӣ ва оромии амиқ аст, ки берун аз ҳама фикр ё эҳсосот аст.
Толле моро даъват мекунад, ки фикрҳо ва эҳсосоти худро бидуни доварӣ ё муқовимат, мисли шоҳиди хомӯшона мушоҳида кунем. Бо гузоштани як қадам аз ақли худ, мо дарк мекунем, ки мо фикрҳо ё эҳсосоти мо нестем, балки шууре ҳастем, ки онҳоро мушоҳида мекунад. Ин огоҳии озодкунанда аст, ки дари оромӣ ва оромии ботиниро мекушояд.
Илова бар ин, Толле пешниҳод мекунад, ки оромӣ на танҳо ҳолати ботинӣ, балки як роҳи будан дар ҷаҳон аст. Бо озод шудан аз нафс, мо бештар ҳозир ва ба лаҳзаи ҳозира бештар диққат медиҳем. Мо аз зебоӣ ва камолоти ҳар лаҳза бештар огоҳ мешавем ва бо ҷараёни зиндагӣ ба ҳамбастагӣ шурӯъ мекунем.
Хулоса, "Хомӯшӣ" аз ҷониби Экхарт Толле даъват барои кашф кардани табиати воқеии мо ва озод шудан аз чанги нафс аст. Ин як дастури арзишманд барои ҳар касе, ки мехоҳад оромии ботиниро пайдо кунад ва дар айни замон пурра зиндагӣ кунад.
Навори бобҳои аввали «Хомӯшӣ»-и Экхарт Толле, ки дар ин ҷо пешниҳод шудааст, мутолиаи пурраи китобро иваз намекунад, онро пурра мекунад ва дурнамои нав меорад. Барои гӯш кардани он вақт ҷудо кунед, он ганҷи воқеии хирад аст, ки шуморо интизор аст.
