Новобаста аз он ки гуфтушунид оид ба маблағгузории тренинг барои лоиҳаи шумо бошад ё танҳо пешниҳод кардани ғояҳои худ, муҳим аст, ки санъати боварибахшро аз худ кунед, хусусан агар ин истеъдод барои шумо модарзод набошад. Инҳоянд маслиҳатҳои мо, ки шумо метавонед дар ҳама ҳолатҳо истифода баред.
Барои қонеъ кардани дигар одамон
Ҳарду ҷонибҳои шахсӣ ва касбӣ, ҳадафҳои дарозмуддати муҳим доранд. Дар баробари роҳ, шумо бояд қурбонӣ кунед, баъзан муфид барои қонеъ гардонидани бозичаҳои калидӣ дар рушди касбии шумо муфид аст. Бо ин кор ба шумо имкон медиҳад, ки ба дӯстони худ наздик шавед ва ҳангоми муҳаббати онҳо ғамхорӣ кунед.
Ферма бе муаллифият нест
Новобаста аз он, ки шумо ба фикру ақидаҳои худ аҳамият медиҳед, мавқеи худро нигоҳ медоред ва аз ҳамлаҳои фронталӣ бархурдоред, то ҳамсӯҳбататон (фикрҳо) ба таври доимӣ ба фикру ақидаи шумо ҳамроҳ нашаванд. Ҳикояҳо ин аст, ки дар тамоми презентатсия овози бетарафиро нигоҳ доред ва вақтҳои шунавандагонро барои баҳо додан ё кашидани далелҳоятон диққат диҳед. Агар инҳо кофӣ бошанд, шунавандагони онҳо инро эътироф хоҳанд кард.
Ба фикри шумо қарор қабул кунед
Аз тарафи дигар, лоиҳаи худро пешниҳод кунед ё ғояҳои шумо дар шакли савол ба маънои аз шунавандагони худ тасдиқ кардан баробар аст. Пас, ба ин хато наафтед. Агар шумо хавотиред, ки ғояҳои шумо каме рӯякӣ ба назар мерасанд, онро нишон надиҳед. Аз луғати шумо "ман фикр мекунам" ё "мумкин аст" -ро манъ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки суханони шумо эътимоди умумии шуморо ба далелҳои худ инъикос мекунанд.
Овоздиҳандагони худро медонед
Барои хубтар кардани омодагии худро, пешакӣ дар бораи намуди шунавандагон сӯҳбат кунед. Шахсиятҳои худро, арзишҳои онҳо, одатҳои онҳо, эҳтиёҷоти онҳо ва дигарон медонанд. Шумо медонед, ки кадом оҳангро дар давоми вохӯрӣ ё мусоҳиба қабул кардан мумкин аст ва шумо бояд дақиқтар донед. Хабари шумо метавонад қабул карда шавад.
Намоиши сифатҳоро интихоб кунед
Илова бар ин, далелҳо ва фикру мулоҳизаҳое, ки шумо пешкаш мекунед, дар ҳоли осонтар шудани ақидаҳо тавассути осонӣ, агар онҳо бо мисолҳо дастгирӣ карда шаванд, ки ба он аҳамият диҳанд. Онҳоро дар видеои видео, фото ва графикӣ омода созед, ин ба шарҳатҳои шумо вазнин хоҳад овард. Аудиторияи Шумо метавонад ба таври равшантар оид ба консепсияҳо, ақидаҳо, тавсияҳо ё натиҷаҳои худ дошта бошед.
Забони мусбати ҷисмонӣ ва дороиҳо
Фаромӯш накунед, ки калимаҳои худро бо амалҳои худ мувофиқ созед, то презентатсияатон ҷолиб бошад ва садоқати худро барои лоиҳа ё ғояҳои худ таъкид кунед. Масалан, сари худро ба сӯи шунавандагони худ хам кардан нишонаи таваҷҷӯҳ ба фикру мулоҳизаҳои аъзоёни аудитория аст. Аз тарафи дигар, убури дастҳоятонро нишон медиҳад, ки шумо ба изҳороти беруна баста ҳастед.
Шукргузорӣ кунед
Мо ҳамеша ва боз мегӯем, ки табассум, чунки табассум аст, мубталои. Ин рафтори табиӣ ва ношоистаи инсонӣ аст, ки ба қадри ҳамсари худ изҳори ташвиш мекунад. Баъд онро ба таври табиӣ ба шумо бармегардонад. Пас, дар бораи ғамхорӣ фикр кунед, фикру ақидаи шумо назар ба сарнагунии дафни онҳо пайравони бештаре хоҳад кард.
Танзими созанда
Дар хотир доред, ки ягон лоиҳа метавонад хато дошта бошад, ҳеҷ кадоме аз онҳо комилан комил нестанд. Бо вуҷуди ин, ба аудиторияи шумо имкон медиҳад, ки онро фаҳманд ё ислоҳ кунед, ки манфиати худро дар ҳимояи худ нишон медиҳад. Бо ислоҳ кардани паёмҳо ба таври дигар, шумо фаҳмиши худро дар бораи хоҳишҳои худ ва эҳтиёҷоти худ тасдиқ мекунед. Ин муносибати одамонро ба кушодани блогҳо ба ақидаҳои нав кафолат медиҳад ва одамонеро, ки фикр мекунанд, ки шумо фикру ақидаҳои шахсии худро дар бораи онҳо меҷӯед.
Бо саволҳои худ ба манфиати дигарон нишон диҳед
Чаро ба шунавандагонатон ба шумо манфиат меорад, агар шумо, худатон, ки ба ақидаҳои худ дар назди шумо пешниҳод кардаед, пурра ба назар мерасад? Пеш аз он, ки онҳо пешниҳод кунанд, ҳамаи онҳоро диққат диҳед, то ки онҳо дар навбати худ ба шумо чораҷӯӣ кунанд. Барои ин, пурсед, ки саволҳои дахлдор, ки манфиати шумо ва эҳтироми ҳамдигарро таъмин мекунанд.
Тамосро бо номи ном кунед
Мо инчунин қайд менамоем, ки одамоне, ки аз феҳристи онҳо даъват шудаанд, эҳсос мекунанд. Дар ҳақиқат, вақте ки мо аз номи мо даъват карда метавонем, аз он лаззат мебарем. Ҳамин тавр, таъсири он доимӣ аст, аз ин рӯ худро ба саломатӣ маҳдуд накунед, дар вақти муҳокимаи худ, новобаста аз объекти он амал кунед. Ҳамин тариқ, ба шумо бевосита ба ҳамсӯҳбати худ муроҷиат кунед, ба шумо имкон медиҳад, ки қувваи эътимодро зиёд кунед.
Худро шинос кунед, то ба ҳамсӯҳбататон наздик шавед
Бо вуҷуди ин, душвор аст, ки далелҳои шахсе, ки ба ӯ боварӣ дорад, қабул накунанд. Пешниҳод ин монеаро вайрон мекунад. Дар ҳақиқат, ҳар Иртиботи ғояҳои худ, аҳамияти лоиҳа шуморо, шарики худ ҳамеша шак далелҳои худро мисли шумо бегона умумии ба вай боқӣ мемонад. Танҳо нишон диҳед, ки чӣ гуна шахс шумо ба як созиш меафтед.
Ба хотири он ки бовар кунед, бовар кунед
То ҳадди имкон эътимод дошта бошед, ақидаҳо ва далелҳо ё мавзӯъҳое, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд, бе таклифҳо дастгирӣ кунед. Дар ҳақиқат, одамон бо сабабҳое, ки онҳо дастгирӣ мекунанд, боварӣ доранд, табиатан аз ҷиҳати бехатарии онҳо бехатар мебошанд. Ҳамин тариқ, ба шумо осонтар мешавад, ки ба шунавандагонатонро бовар кунонед, агар шумо, худатон, фикру ақидаҳо, дидиҳо ва лоиҳаҳои шуморо бовар кунед.
Ба шунавандагони шумо иҷозат диҳед, ки ақидаҳои худро суст гардонанд
Санъати эътимод низ аз сабки шумо бо ҳамсӯҳбати шумо ё аудиторияи шумо барои фаҳмидани мафҳумҳои шумо вобаста аст. Агар дар аввал дида баромадед, муаррифии шумо ва далелҳо беэътиноӣ намебошанд. Дар ҳақиқат, дар бораи шунавандагони калисо шумо метавонед таъсироти муқобили ҳадафатон пайдо кунед. Барои пешгирӣ кардани шахси дигар аз бастани он, барои ислоҳ кардани онҳо ё беҳтар кардани онҳо вақт ҷудо кунед.
Ҳамчунин, барои сӯҳбат кардан ба мусоҳибаш, бояд гуфт, ки беҳтараш ба ӯ таваккал кардан беҳтар аст. Беҳтар намудани классикии эмотсионалии шумо имкон медиҳад, ки шумо бо барномаҳои гуногуни шунавандагони шунавандагонатон мубориза баред. Эҳтиромона дар ин самт, шумо бешубҳа ба натиҷаҳои зиёде муваффақ хоҳед шуд.
