Муҳимияти гӯш кардани ҳақиқӣ
Дар замоне, ки қоидаҳои технологӣ ва парешонҳо доимӣ аст, мо бояд санъати гӯш карданро беш аз пеш азхуд кунем. Дар "Санъати гӯш кардан - тавоноии шунавоии фаъолро инкишоф диҳед" Доминик Барбара фарқи байни шунидан ва воқеан гӯш карданро тавсиф мекунад. Тааҷҷубовар нест, ки бисёре аз мо дар муносибатҳои ҳаррӯзаи худ ҷудошавиро эҳсос мекунем; дар асл, шумораи ками мо гӯш кардани фаъолро машқ мекунад.
Барбара ақидаро равшан мекунад, ки гӯш кардан на танҳо дар бораи гирифтани калимаҳо, балки фаҳмидани паёми аслӣ, эҳсосот ва ниятҳост. Барои бисёриҳо гӯш кардан як амали ғайрифаъол аст. Бо вуҷуди ин, гӯш кардани фаъол ҷалби пурра, ҳозир будан дар лаҳза ва ҳамдардии ҳақиқиро талаб мекунад.
Гайр аз сухан, сухан дар бораи дарк кардани оханг, ифодахои гай-ривербалй ва хатто хомушй меравад. Моҳияти аслии муошират маҳз дар ҳамин ҷузъиёт аст. Барбара мефаҳмонад, ки дар аксари мавридҳо, одамон дар ҷустуҷӯи ҷавоб нестанд, балки мехоҳанд, ки фаҳманд ва тасдиқ карда шаванд.
Дарк ва амалияи аҳамияти гӯш кардани фаъол метавонад муносибатҳои мо, муоширати мо ва дар ниҳоят фаҳмиши мо дар бораи худамон ва дигаронро тағир диҳад. Дар ҷаҳоне, ки бо овози баланд сухан гуфтан як муқаррарӣ ба назар мерасад, Барбара ба мо хотиррасон мекунад, ки қувваи ором, вале амиқи гӯш кардани бодиққат.
Монеаҳо барои гӯш кардани фаъол ва чӣ гуна бартараф кардани онҳо
Агар гӯш кардани фаъол чунин як воситаи пурқувват бошад, чаро он хеле кам истифода мешавад? Доминик Барбара дар «Санъати гӯш кардан» монеаҳои зиёдеро дида мебарояд, ки моро аз шунавандагони бодиққат будан бозмедоранд.
Пеш аз ҳама, муҳити пурғавғои ҷаҳони муосир нақши назаррас мебозад. Парешониҳои доимӣ, хоҳ ин огоҳиномаҳо аз телефонҳои мо бошад, хоҳ маълумоти бебаҳо, ки моро фаро мегирад, тамаркузро душвор мегардонад. Ногуфта намонад, ки ғамхориҳои дохилии мо, таассубҳо, ақидаҳои пешакии мо, ки метавонанд ҳамчун филтр амал кунанд, он чизеро, ки мо мешунавем, таҳриф кунад ва ё ҳатто манъ кунад.
Барбара инчунин ба доми "псевдогӯш кардан" ишора мекунад. Ин вақтест, ки мо тасаввури гӯш карданро медиҳем, дар ҳоле ки ботинан ҷавоби худро таҳия мекунем ё дар бораи чизи дигар фикр мекунем. Ин ним ҳузури муоширати ҳақиқиро вайрон мекунад ва ба ҳамдигарфаҳмӣ монеъ мешавад.
Пас чӣ гуна шумо ин монеаҳоро паси сар мекунед? Ба гуфтаи Барбара, қадами аввал огоҳӣ аст. Дарк кардани монеаҳои худи мо барои гӯш кардан муҳим аст. Он гоҳ сухан дар бораи дидаву дониста машқ кардани гӯш кардани фаъол, канорагирӣ аз парешонҳо, ҳузури пурра ва кӯшиш барои фаҳмидани дигарон аст. Он инчунин баъзан маънои таваққуф кардани рӯзномаҳо ва эҳсосоти худамонро дорад, то ба сухангӯ афзалият дода шавад.
Бо омӯхтани муайян кардан ва бартараф кардани ин монеаҳо, мо метавонем муносибатҳои худро тағир диҳем ва муносибатҳои бештар аслӣ ва пурмазмун бунёд кунем.
Таъсири амиқи гӯш ба рушди шахсӣ ва касбӣ
Дар «Санъати гӯш кардан» Доминик Барбара на танҳо бо механикаи гӯш кардан қатъ мешавад. Он инчунин таъсири тағирёбандаеро, ки гӯш кардани фаъол ва қасдан метавонад ба ҳаёти шахсӣ ва касбии мо расонад, меомӯзад.
Дар сатҳи шахсӣ гӯш кардани бодиққат робитаҳоро мустаҳкам мекунад, эътимоди мутақобиларо эҷод мекунад ва фаҳмиши амиқро ба вуҷуд меорад. Бо додани ҳисси арзишманд ва шунидани одамон, мо роҳро барои муносибатҳои аслӣ боз месозем. Ин боиси дӯстии мустаҳкамтар, шарикии ошиқонатар ва динамикаи беҳтари оилавӣ мегардад.
Аз ҷиҳати касбӣ гӯш кардани фаъол маҳорати бебаҳост. Он ба ҳамкорӣ мусоидат мекунад, нофаҳмиро коҳиш медиҳад ва ба муҳити мусбии корӣ мусоидат мекунад. Барои роҳбарон гӯш кардани фаъол маънои ҷамъоварии маълумоти арзишманд, фаҳмидани ниёзҳои даста ва қабули қарорҳои асоснокро дорад. Барои дастаҳо, ин ба муоширати муассиртар, лоиҳаҳои муваффақ ва ҳисси қавитари мансубият оварда мерасонад.
Барбара бо ёдоварӣ мекунад, ки гӯш кардан як амали ғайрифаъол нест, балки интихоби фаъол барои муошират бо дигарон аст. Бо интихоби гӯш кардан, мо на танҳо муносибатҳои худро ғанӣ мегардонем, балки инчунин ба худ имконият медиҳем, ки дар ҳама соҳаҳои ҳаётамон таҳсил, рушд ва рушд кунем.
Дар видеои зер лаззатро бо аввалин бобҳои аудиоии китоб кашф кунед. Барои пурра ғарқ шудан, мо ба шумо тавсия медиҳем, ки ин китобро пурра хонед.
