Ҳамин тавр, ҳаёт ба вуҷуд меояд, ҳар як қувват ва заиф дорад. Агар шумо яке аз онҳое бошед, ки мехоҳанд хуб бошанд, пас сустии шумо ба монеаҳои воқеӣ табдил меёбад.
Аммо бидонед, ки шумо дар ҳама ҷо беҳтарин ҷоиз нестед, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки сустии худро эътироф кунед ва калонтаронро ба қувват табдил диҳед.

Бо эътироф ва қабул кардани камбудиҳои яке аз он оғоз меёбад:

Барои он ки як заъфро ба тавоноӣ табдил диҳед, шумо бояд аз эътироф ва қабули он оғоз кунед, ба ибораи дигар, инкори онро бас кунед.
Агар шумо дар баъзе ҳолатҳо бароҳат набошед, шумо аз онҳо канорагирӣ хоҳед кард. Агар он метавонад ба шумо хидмат кунад, он метавонад баъзан ба шумо зарар расонад.
Дар ҳақиқат, шумо майл хоҳед кард, ки вазъият танҳо аз сабаби он ки шумо бо он рӯ ба рӯ нашавед, пӯсида шавад.
Барои ҳамин, муайян кардани заифҳо пеш аз он ки шумо онҳоро ба қувват табдил диҳед, муҳим аст.

Омодагӣ, дӯсти беҳтарини шумо:

Бо омодагӣ барои рӯ ба рӯ шудан бо вазъият кӯмак кунед, ки ба заъфи қувваи худ баргардад.
Биёед як мисоли мушаххасро гирем: шумо бо муштарӣ барои гуфтушунид оид ба шартнома вохӯрӣ доред ва шумо хуб медонед, ки гуфтушунид нуқтаи устувори шумо нест.
Пас, барои он ки худро дар вазъияти хиҷолатовар надиҳед, беҳтар аз омодагӣ ба ин мулоқот нест.
Масалан, шумо метавонед ба қадри имкон дар бораи шахси тамос ва ширкати худ шинос шавед.
Чӣ қадаре ки шумо бештар бошед, дар ин вазъият ҳамон қадар бароҳат хоҳед буд.

Ба вакил:

Агар шумо бояд кореро иҷро кунед, ки барои он малака надоред, ин корро ба касе вогузоред, ки малака дорад.
Инро на ҳамчун хоҳиши фирор аз ин кор, балки ҳамчун як қабули оддии он, ки шумо малакаҳои заруриро барои иҷрои ин вазифа надоред, нафаҳмед.
Ва шумо ҳатто метавонед имконият пайдо кунед, ки аз ин шахси сазовор омӯхта шавад.

Ягонагӣ қувват аст!

Дар назди шумо, шахсӣ ё касбӣ, шахсе, ки як ё якчанд заифҳои монанд дорад.
Бо шарики ин шахс барои пайдо кардани ҳалли ин заифи метавонад дороӣ гардад.
Дар ҳақиқат, шумо ҳам дучори мушкилот мешавед ва якҷоя фикр кардан як роҳи хубест, ки сусти онро ба моликият табдил медиҳад.

Вақте ки шумо хоҳед, ки заъфҳои худро ба иқбол табдил диҳед, чизи муҳим ин аст, ки як қадам ба ақиб гузоред, то тамоми қувваеро, ки аз он гирифта мешавад, беҳтар бубинед.
Камбудиҳои мо тасодуфан нестанд, чизи асосӣ ин аст, ки ба мо бигӯед, ки онҳо метавонанд барои мо муфид бошанд.