Бозёфт кардани нокомӣ: устуворӣ дар маркази касби шумо
Зиндагӣ дарёи дарози ором нест ва ин хусусан вақте ки сухан дар бораи касби шумо меравад, дуруст аст. Шумо метавонед бо душвориҳои ғайричашмдошт, монеаҳое, ки бартарафнашаванда ба назар мерасанд, ё нокомиҳо, ки метавонанд шуморо аз мувозинат дур созанд, рӯ ба рӯ шавед. Аммо онҳое, ки бозгаштан ва пешрафтро дар мансабҳои худ идома медиҳанд, аз онҳое, ки худро ноумед мекунанд, чӣ фарқ мекунад? Як калима: устуворӣ.
Муқовимат ин қобилияти рӯ ба рӯ шудан бо душвориҳо, баргаштан аз мағлубият ва истифодаи ин таҷрибаҳо барои рушд ва рушд аст. Ин як маҳорати муҳим барои касби устувор ва муваффақ аст, махсусан дар ҷаҳони доимо тағйирёбандаи кор. Инҳоянд чанд стратегия барои эҷоди устувории шумо.
Аввалан, қабул кунед, ки нокомӣ як қисми сафар аст. Ба ҷои он ки онро ҳамчун анҷом бинед, ҳар як нокомиро ҳамчун як имкони омӯхтан ва такмил додан бинед. Тахлил кунед, ки он чиро, ки хато кардааст, чустучу кунед, роххои бехтар карданро чустучу кунед ва аз пурсиши фикру мулохизаи созанда шарм надоред.
Дуюм, нигоҳ доштани дурнамои мусбӣ. Мушкилотро ғарқ шудан осон аст, аммо кӯшиши дидани паҳлӯҳои дурахшон метавонад ҳама фарқиятро ба вуҷуд орад. Масалан, вазъияти душвор метавонад ба шумо барои инкишоф додани малакаҳои арзишманд, ба монанди ҳалли мушкилот ё сабр кӯмак кунад.
Сеюм, худатро эҳтиёт кун. Некӯаҳволии ҷисмонӣ ва рӯҳии шумо ба қобилияти шумо дар мубориза бо стресс ва бозгашт аз нокомӣ мустақиман таъсир мерасонад. Боварӣ ҳосил кунед, ки парҳези солим бихӯред, мунтазам машқ кунед ва барои истироҳат ва навсозӣ вақт ҷудо кунед.
Ниҳоят, як шабакаи пурқуввати дастгирӣ таҳия кунед. Муносибатҳои мусбӣ метавонанд ба шумо дастгирии эмотсионалӣ расонанд, ки барои бартараф кардани мушкилот лозиманд. Мураббиҳо, ҳамкорон ё дӯстонеро ҷустуҷӯ кунед, ки метавонанд маслиҳат, дастгирӣ ё танҳо гӯши гӯш кунанд.
Тафаккури шумо: Қувваи бебозгашт барои карераи устувор
Агар шумо ҳоло фаҳмед, ки устуворӣ калиди мубориза бо нобасомониҳои касбии шумост, саволи навбатӣ ин аст: чӣ гуна онро ба таври мушаххас инкишоф додан мумкин аст? Дар хотир доштан лозим аст, ки устуворй модарзод нест, вай кор карда, инкишоф меёбад. Аз ин рӯ, баланд бардоштани устувории шумо комилан имконпазир аст ва он аз тафаккури шумо оғоз мешавад.
Муносибати шумо дар баробари душвориҳо ба қобилияти шумо барои бартараф кардани монеаҳо таъсири калон мерасонад. Дар ин ҷо тафаккури афзоиш пайдо мешавад. Ин тафаккур, ки аз ҷониби равоншинос Кэрол Двек маъмул шудааст, бояд ба назар гирифт, ки малака ва истеъдоди шумо бо вацт ва саъю кушиш инкишоф додан мумкин аст. Ин бар хилофи тафаккури собит аст, ки ин сифатҳоро модарзод ва тағйирнопазир мешуморад.
Қабули тафаккури афзоиш бо чанд роҳ устувориро мусоидат мекунад. Аввалан, он муносибати омӯзиши пайвастаро ташвиқ мекунад, ки барои мутобиқ шудан ба муҳити доимии корӣ муҳим аст. Дуюм, он ташвиқ мекунад, ки нокомӣ на ҳамчун маҳкумияти ниҳоии малакаҳои шумо, балки ҳамчун як имконият барои омӯхтан ва рушд. Ниҳоят, он суботкорӣ ва устуворӣ, хислатҳои муҳим барои мубориза бо мушкилот мусоидат мекунад.
Пас, чӣ гуна шумо тафаккури афзоишро инкишоф медиҳед? Бо огоҳ шудан аз фикрҳо ва эътиқоди худ оғоз кунед. Эътироф кунед, ки вақте ки шумо ба шаклҳои тафаккури собит тафаккур афтодаед, ба монанди "Ман дар ин кор хуб нестам" ё "Ман ҳеҷ гоҳ ин корро карда наметавонам". Ин фикрҳоро бо тасдиқҳои мусбӣ, ки тафаккури афзоишро инъикос мекунанд, иваз кунед, ба монанди "Ман омӯхта метавонам ва такмил диҳам" ё "Ман потенсиали бартараф кардани ин мушкилотро дорам."
Муқовимат ба тӯфонҳо: Амалҳо ва воситаҳо барои мустаҳкам кардани устуворӣ
Акнун, ки шумо бо тафаккури афзоиш ва чӣ гуна он метавонад ба баланд бардоштани устувории шумо кӯмак расонад, шинос ҳастед, вақти он расидааст, ки усулҳо ва воситаҳои дигарро барои рушди ин сифати муҳим омӯзед.
Яке аз ҷанбаҳои муҳимтарини устуворӣ идоракунии стресс мебошад. Стресс дар он ногузир аст ҳаёти касбӣ. Он метавонад аз мӯҳлатҳои қатъӣ, сарбории аз ҳад зиёди корӣ ё муноқишаҳо бо ҳамкорон гардад. Бо вуҷуди ин, идоракунии самараноки стресс метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ором бошед ва дар муқобили ин мушкилот тамаркуз кунед, ки метавонад устувории шуморо афзоиш диҳад. Якчанд усулҳои идоракунии стресс мавҷуданд, ки аз мулоҳиза то нафаскашии амиқ, ки метавонанд вобаста ба эҳтиёҷоти шахсии шумо истифода шаванд.
Ғайр аз он, муҳим аст, ки ба оптимизатсияи муҳити тиҷорати худ диққат диҳед. Муҳити кори солим ва дастгирӣ метавонад дар ташаккули устувории шумо нақши калидӣ бозад. Ин метавонад танзими фазои кории худро барои бароҳаттар ва камтар стресс, ҷустуҷӯи имкониятҳо барои эҷоди муносибатҳои мусбӣ бо ҳамкорон ё ҷустуҷӯи роҳҳои пурмазмун кардани кори шумо дар бар гирад.
Ниҳоят, дар хотир доред, ки эҷоди устуворӣ як раванди давомдор аст. Барои ташаккул додани ин сифат вақт ва машқ лозим аст. Бо вуҷуди ин, бо тафаккури афзоиш ва стратегияҳои дуруст, шумо метавонед устувориро инкишоф диҳед, ки ба шумо дар пешбурди бомуваффақияти касби касбиатон кӯмак мекунад.
