Калидҳои пешбурди бомуваффақияти дохилӣ: аҳамияти намоён дар кор
Оё шумо ягон бор мушоҳида кардаед, ки баъзе ҳамкорон ба назар чунин мерасанд, ки бе кӯшиши зоҳирӣ пешбарӣ мешаванд? Ин тасодуфй нест. Онҳо сирре ошкор карданд. Сирри намоён.
Пайдо шудан худ як маҳорат аст. Гап дар бораи фахр кардан ё баландтарин будан дар толори маҷлис нест. Ин аз он нозуктар аст.
Масалан, ташаббус нишон додан. Вақте ки шумо имконияти беҳтар кардани чизеро дар ҷои кор мебинед, аз он истифода баред. Як идеяи навро пешниҳод кунед. Масъулият барои амалй гардондани он. Ин як роҳи олиҷаноб барои таваҷҷӯҳ аст.
Он гоҳ кори кунунии шумо вуҷуд дорад. Бартарӣ дар коре, ки мекунед, асосист. Агар шумо хоҳед, ки барои пешбарӣ ба назар гирифта шавад, шумо бояд нишон диҳед, ки шумо дар вазифаи ҳозираи худ моҳир ҳастед. Пас, малакаҳои худро инкишоф диҳед. Мутахассиси соҳаи худ шавед. Боварӣ ҳосил кунед, ки роҳбарони шумо наметавонанд истеъдоди шуморо нодида гиранд.
Муносибат низ нақши муҳим мебозад. Муносибати мусбӣ метавонад сирояткунанда бошад ва маҳсулнокии тамоми коллективро беҳтар созад. Ин нишон медиҳад, ки шумо пешсаф дар истеҳсолот ҳастед.
Дар охир, беэътиноӣ накунед қудрати шабака. Муносибат бо ҳамкорон ва роҳбарон метавонад муфид бошад. Дар чорабиниҳои ширкат иштирок кунед. Фикрҳои худро мубодила кунед. Аъзои фаъоли ҷомеаи кории худ бошед.
Пайдо шудан маҳоратест, ки шумо метавонед инкишоф диҳед. Ва кӣ медонад? Шояд пешбарии навбатӣ аз они шумо бошад.
Ташаккул додани малакаҳои нав: аҳамияти худомӯзӣ
Дар муҳити доимо тағйирёбандаи корӣ, омӯзиши пайваста ба як зарурат табдил ёфтааст. Барои кормандоне, ки мехоҳанд менеҷер шаванд, худомӯзӣ як воситаи муҳимест, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки малакаҳои нав пайдо кунанд ва аз ҳамкасбони худ фарқ кунанд.
Имрӯз захираҳои зиёди онлайн барои омӯзиши мустақилона мавҷуданд. Новобаста аз он ки тавассути вебинарҳо, курсҳои онлайн ё подкастҳо, ҳар як корманд метавонад василаи омӯзиширо, ки барои онҳо беҳтар кор мекунад, пайдо кунад. Худомӯзӣ на танҳо ба шумо имкон медиҳад, ки малакаҳои нав ба даст оред, балки инчунин аз тамоюлҳои муҳити худ бохабар бошед.
Ташаббуси худомӯзӣ инчунин сатҳи баланди ҳавасмандӣ ва ӯҳдадорӣ, сифатҳоеро, ки корфармоён баҳои баланд медиҳанд, нишон медиҳанд. Корманде, ки пайваста меомӯзад, нишон медиҳад, ки онҳо омодаанд вақт ва саъю кӯшишро барои такмил додани малакаҳои худ сарф кунанд, ки ин нишонаи қавии ӯҳдадории онҳо ба нақш ва ширкати онҳост.
Илова бар ин, худомӯзӣ метавонад ба пур кардани холигоҳҳо дар реферат кӯмак расонад. Масалан, агар шумо ба вазифаи роҳбарӣ майл дошта бошед, аммо то ин вақт ягон дастаро идора накарда бошед, курсро омӯзед Роҳбарӣ ё идоракунии гурӯҳ метавонад ба шумо дар рушди малакаҳое, ки барои иҷрои ин нақш заруранд, кӯмак расонад.
Ниҳоят, дар хотир доред, ки худомӯзӣ як раванди давомдор аст. Ин на танҳо дар бораи омӯхтани малакаҳои нав, балки инчунин дар бораи нигоҳ доштан ва мустаҳкам кардани малакаҳое, ки шумо аллакай доред. Бо маблағгузории мунтазам ба рушди шахсии худ, шумо кафолат медиҳед, ки шумо дар соҳаи худ рақобатпазир ва мувофиқ боқӣ мемонед.
Маълум аст, ки худомузй дар пешрафти касбй хар як коркун роли халкунанда мебозад. Бо сарф кардани вақт ва саъю кӯшиш ба рушди шахсии худ, шумо имкони фуруд омадани худро, ки таблиғоти дилхоҳро зиёд мекунед, зиёд мекунед.
Муҳимияти муошират барои рушди касбӣ
Муошират як ҷанбаи муҳими ҳар як муҳити касбӣ мебошад. Барои онҳое, ки мехоҳанд рушд кунанд ва менеҷер шаванд, азхуд кардани ин малака комилан муҳим аст. Маҳз тавассути муошират шумо метавонед идеяҳои худро баён кунед, диди худро мубодила кунед ва пеш аз ҳама, як дастаро ҳавасманд ва роҳбарӣ кунед.
зиёдтар муошират бо гуфтор ва навиштан махдуд намешавад. Он инчунин шунидани фаъол, қобилияти фаҳмидани нуқтаи назари дигарон ва ҷавоби мувофиқро дар бар мегирад. Муоширати хуб дутарафа аст ва сабр, ҳамдардӣ ва эҳтиромро талаб мекунад.
Такмили малакаҳои муоширати шумо метавонад ба шумо ҳамчун пешвои эҳтимолӣ фарқ кунад. Менеҷерони муассир онҳое мебошанд, ки метавонанд интизориҳои худро ба таври возеҳ баён кунанд, фикру мулоҳизаҳои созанда пешниҳод ва қабул кунанд ва низоъҳоро самаранок ҳал кунанд. Бо кор кардан дар ин малакаҳо, шумо барои гирифтани ӯҳдадориҳои роҳбарӣ омода мешавед.
Инчунин муҳим аст, ки аз муоширати ғайрирасмӣ беэътиноӣ накунед. Забони бадани шумо, оҳанги овози шумо ва ҳатто намуди зоҳирии шумо метавонад ба чӣ гуна қабул кардани шумо таъсир расонад. Боварӣ ҳосил кунед, ки муоширати ғайри шифоҳии шумо бо суханони шумо мувофиқат мекунад ва шумо симои эътимод ва касбиятро нишон медиҳед.
Ниҳоят, дар хотир доред, ки муошират на танҳо дар дохили ширкат муҳим аст. Он инчунин барои барқарор ва нигоҳ доштани муносибатҳо бо мизоҷон, таъминкунандагон ва дигар ҷонибҳои манфиатдор муҳим аст. Муоширати хуб метавонад ба шумо барои сохтани шабакаи қавӣ кӯмак расонад, ки метавонад барои касби шумо дороии бузург бошад.
Хулоса, барои рушди касбӣ ва расидан ба мақоми роҳбарикунанда, пайваста такмил додани малакаҳои муоширати худ муҳим аст. Ин маҳоратест, ки ба шумо дар тӯли касбатон хидмат мекунад ва метавонад дар қобилияти шумо дар роҳбарӣ ва ҳавасмандгардонии даста фарқияти воқеӣ кунад.
