Санъати гуфтушунид, дороии пинҳонии шумо барои мансаби фавқулодда

Гуфтушунид а маҳорати муҳим аксар вақт дар ҷаҳони касбӣ нодида мегиранд. Бисёриҳо онро як истеъдоди фитриӣ медонанд, аммо ҳақиқат ин аст, ки гуфтушунид як ҳунарест, ки онро омӯхтан ва сайқал додан мумкин аст. Ин маҳорат метавонад дороии асосӣ дар пешрафти касбии шумо гардад, хоҳ он барои афзоиши маош, беҳтар кардани шароити кории шумо ё ҳатто гуфтушунид кардани имкониятҳои нав бошад.

Барои фаҳмидани он ки чаро санъати музокира ин қадар арзишманд аст, аввал бояд фаҳмем, ки музокира воқеан чист. Оддӣ карда гӯем, гуфтушунид равандест, ки тавассути он ду ё зиёда тарафҳо кӯшиш мекунанд, ки ба як созишномаи мутақобилан судманд бирасанд. Ин раванд маҷмӯи муошират, фаҳмиш, эътиқод ва баъзан созишро талаб мекунад.

Калиди гуфтушунид дар ёфтани рохи халли «ба бурд» мебошад. Ин чунин маъно дорад, ки барои пайдо кардани созишномае, ки ба эхтиёчот ва манфиатхои хамаи тарафхои дахлдор мувофик бошад. Ин метавонад як фармоиши баланд ба назар расад, аммо бо муносибати дуруст ва малакаҳои дуруст ба он ноил шудан комилан имконпазир аст.

Яке аз сабабҳои он аст, ки санъати музокира дар ҷаҳони касбӣ ин қадар муҳим аст, он ба шумо имкон медиҳад, ки бар карераатон назорати бештар дошта бошед. Бо донистани он ки чӣ тавр ба таври муассир гуфтушунид кардан мумкин аст, шумо метавонед худро барои ба даст овардани он чизе, ки мехоҳед, ба даст оред ва ба ҳадафҳои тиҷоратии худ ноил шавед. Новобаста аз он ки гуфтушунид оид ба пешниҳоди кор, муҳокимаи пешбарӣ ё муҳокимаи шартнома, малакаҳои гуфтушунид муҳиманд.

Ғайр аз он, гуфтушунид на танҳо барои шумо ҳамчун як шахс муфид аст, балки метавонад ба ташкилоти шумо низ таъсири мусбӣ расонад. Музокироти хуб метавонад ба муносибатҳои қавии корӣ, қаноатмандии беҳтари кор ва иҷрои беҳтари умумӣ оварда расонад.

Музокирот, калиди кушодани потенсиали касбии шумо

Музокирот аксар вақт ҳамчун пешниҳод карда мешавад маҳорати мураккаб, барои ҳуқуқшиносони ботаҷриба ё дипломатҳои элита ҷудо карда шудааст. Бо вуҷуди ин, он дар бисёр ҷанбаҳои ҳаёти ҳаррӯзаи мо ва махсусан дар ҷаҳони кор мавҷуд аст. Дуртар аз истеъдодест, ки барои чанд нафар маҳфуз аст, он метавонад катализатор барои рушди касбии ғайричашмдошт бошад.

Чизи мухиме, ки бояд дар хотир дошт, ин аст, ки гуфтушунид чанг нест. Бар хилофи эътиқоди маъмул, ҳадафи он мағлуб кардани тарафи дигар нест, балки пайдо кардани як забон аст, ки ҳама иштирокчиёнро қонеъ кунад. Дар заминаи касбӣ, ин метавонад маънои ба даст овардани созиш дар бораи шартҳои шартнома, ҳалли ихтилофи байни ҳамкорон ва ё ҳатто гуфтушунид оид ба афзоиши маош ё пешбарӣ дошта бошад.

Санъати музокира бар чанд рукн асос ёфтааст. Аввалан, гӯш кардани фаъол калиди фаҳмидани ниёзҳо ва интизориҳои тарафи дигар аст. Сипас, муоширати равшан ва мухтасар имкон медиҳад, ки нуқтаи назари худро ба таври муассир баён кунед. Ниҳоят, барои ба даст овардани созиши мутақобилан судманд аксар вақт сабру тоқат лозим аст.

Яке аз хатогиҳои калонтарине, ки шумо ҳангоми савдо карда метавонед, ин баҳодиҳии арзиши шумост. Новобаста аз он ки шумо дар бораи музди худ, шароити кории худ ё нақши худ дар даста гуфтушунид мекунед, донистани арзиши худ муҳим аст ва аз ҳимояи он натарсед. Ин маънои онро надорад, ки шумо хашмгин бошед, балки ба ҷои он ки шумо бояд ба он чизе, ки ба сари миз меоред, боварӣ дошта бошед ва барои муоширати созанда омода бошед.

Ниҳоят, қайд кардан муҳим аст, ки гуфтушунид раванди омӯзиши пайваста аст. Ҳар як муошират, ҳар як сӯҳбат ва ҳар як гуфтушунид ба шумо имконият медиҳад, ки маҳорати худро такмил диҳед, аз хатогиҳоят ибрат гиред ва муносибати худро такмил диҳед.

Музокиротро ба як қудрати бузург барои карераатон табдил диҳед

Маҳорати гуфтушунид маҳорати бениҳоят арзишманд аст, аммо мисли ҳама гуна маҳорат, он бояд пайваста такмил ва такмил дода шавад. Муносибати стратегӣ ба гуфтушунид метавонад ин маҳоратро ба аслиҳаи воқеии касбатон табдил диҳад ва шуморо ба қуллаҳои нав пеш барад.

Аввалан, дар хотир доштан муҳим аст, ки гуфтушунид маҳоратест, ки онро омӯхтан мумкин аст. Захираҳои зиёде мавҷуданд, аз китобҳо ва курсҳои онлайн то омӯзиши расмӣ. Сармоягузорӣ кардани вақт ва қувва барои омӯзиши ин малака метавонад ба касби шумо таъсири назаррас расонад.

Баъдан, бояд фаҳмид, ки гуфтушунид танҳо дар бораи талаб кардани баланд бардоштани музди меҳнат ё пешбарӣ нест. Ин маҳоратест, ки метавонад дар бисёр ҳолатҳо истифода шавад, аз ҳалли низоъҳо дар ҷои кор то музокироти шартномаҳои меҳнатӣ.

Калиди дигари табдил додани гуфтушунид ба қудрати касбии шумо ин амалияи мунтазами он мебошад. Ин маънои онро дорад, ки ҳар як имконият барои гуфтушунид, хоҳ дар вохӯриҳои даста, мубоҳисаҳо бо мизоҷон ва ҳатто дар ҳаёти шахсии худ истифода баред. Чӣ қадаре ки шумо гуфтушунид кунед, шумо бо ин маҳорат ҳамон қадар бароҳат ҳис хоҳед кард.

Ниҳоят, муҳим аст, ки натарсидан аз нокомӣ. На хар як гуфтушунид бомуваффакият мегузарад ва ин муътадил аст. Ҳар як нокомӣ як имконияти омӯхтан ва такмил додан аст. Агар корҳо мувофиқи нақша пеш нашаванд, рӯҳафтода нашавед. Ба ҷои ин, аз таҷриба ёд гиред ва онро барои такмил додани равиши худ дар гуфтушуниди навбатӣ истифода баред.