Муқаддима ба фалсафаи Кийосаки
«Падари сарватманд, падари камбағал»-и Роберт Кийосаки китоби ҳатмӣ барои таҳсили молиявӣ мебошад. Киёсаки ду нуқтаи назари пулро тавассути ду шахсияти падар пешниҳод мекунад: падари худаш, марди таҳсилкардаи олӣ, вале аз ҷиҳати молиявӣ ноустувор ва падари дӯсти беҳтаринаш, соҳибкори муваффақ, ки ҳеҷ гоҳ мактаби миёнаро хатм накардааст.
Инҳо на танҳо латифаҳо мебошанд. Кийосаки ин ду рақамро истифода мебарад, то равишҳои комилан мухолифро ба пул нишон диҳад. Дар ҳоле, ки падари "камбағал" ӯ ба ӯ маслиҳат дод, ки сахт кор кунад, то кори мӯътадилро бо имтиёз таъмин кунад, падари "бой" ӯ ба ӯ таълим дод, ки роҳи воқеии сарват эҷод кардан ва сармоягузорӣ кардан ба дороиҳои истеҳсолӣ аст.
Дарсҳои асосӣ аз "Падари сарватманд, падари камбағал"
Яке аз дарсҳои бунёдии ин китоб ин аст, ки мактабҳои анъанавӣ одамонро барои идоракунии молияи худ ба қадри кофӣ омода намекунанд. Ба гуфтаи Кийосаки, аксарияти мардум дар бораи мафҳумҳои бунёдии молиявӣ фаҳмиши маҳдуд доранд, ки ин онҳоро дар баробари мушкилоти иқтисодӣ осебпазир мекунад.
Дигар дарси калидӣ аҳамияти сармоягузорӣ ва эҷоди дороиҳост. Ба ҷои тамаркуз ба афзоиши даромад аз кори худ, Кийосаки аҳамияти рушди манбаъҳои пассивии даромад ва сармоягузорӣ ба дороиҳо, ба мисли амволи ғайриманқул ва тиҷорати хурдро, ки даромад ба даст меоранд, ҳатто вақте ки шумо кор накунед, таъкид мекунад.
Илова бар ин, Кийосаки аҳамияти гирифтани хатарҳои ҳисобшударо таъкид мекунад. Вай эътироф мекунад, ки сармоягузорӣ хатарро дар бар мегирад, аммо вай мегӯяд, ки ин хатарҳоро метавон тавассути таҳсилот ва фаҳмиши молиявӣ коҳиш дод.
Фалсафаи Киосакиро ба ҳаёти касбии худ ворид кунед
Фалсафаи Киёсаки барои ҳаёти касбӣ аҳамияти зиёди амалӣ дорад. Ба ҷои он ки танҳо барои пул кор кунад, ӯ ба омӯхтани пул кор карданро ташвиқ мекунад. Ин метавонад маънои сармоягузорӣ дар омӯзиши шахсии шумо барои баланд бардоштани арзиши худ дар бозори меҳнат, ё ёд гиред, ки чӣ тавр пулҳои худро самараноктар сармоягузорӣ кунед.
Идеяи сохтани дороиҳо ба ҷои ҷустуҷӯи даромади мӯътадили музди меҳнат инчунин метавонад тарзи муносибати шумо ба касби худро тағир диҳад. Шояд ба ҷои ҷустуҷӯи пешбарӣ, шумо метавонед дар бораи оғози тиҷорати иловагӣ ё рушди малакае фикр кунед, ки метавонад манбаи даромади ғайрифаъол гардад.
Гирифтани хавфи ҳисобшуда низ муҳим аст. Дар мансаб, ин метавонад маънои ташаббусро барои пешбурди ғояҳои нав, иваз кардани ҷойҳои корӣ ё соҳа ё пайгирии пешбарӣ ё баланд бардоштани маош дошта бошад.
Потенсиали худро бо "Падари сарватманд падари камбағал" кушоед
"Падари сарватманд, падари камбағал" дурнамои тароватбахш ва андешаро дар бораи идоракунии пул ва сохтани сарват пешниҳод мекунад. Маслиҳати Кийосаки ба назари онҳое, ки ба эътиқоди он ки амнияти молиявӣ аз кори доимӣ ва маоши устувор бармеояд, шояд мухолифат кунад. Бо вуҷуди ин, бо маълумоти дурусти молиявӣ, фалсафаи ӯ метавонад дарро ба озодӣ ва амнияти бештари молиявӣ боз кунад.
Барои амиқтар фаҳмидани ин фалсафаи молиявӣ мо ба шумо видеоеро пешкаш мекунем, ки бобҳои аввали китоби «Падари сарватманд, падари камбағал»-ро пешкаш мекунад. Гарчанде ки ин ҷонишине барои мутолиаи тамоми китоб нест, он як нуқтаи хубест барои омӯхтани дарсҳои муҳими молиявӣ аз Роберт Кийосаки.
