Эго, як рақиби шадид
Дар китоби иғвоангези худ, "Эго душман аст: монеаҳо барои муваффақият", Райан Холид як монеаи калидиро, ки аксар вақт дар роҳи муваффақият меистад, ба миён меорад: нафси худи мо. Бар хилофи он чизе, ки кас гумон мекунад, эго иттифоқчӣ нест. Як қувваи нозук, вале харобиовар вуҷуд дорад, ки метавонад моро аз он дур кунад максадхои хакикии мо.
Ид моро даъват мекунад, ки бифаҳмем, ки чӣ гуна ego дар се шакл зоҳир мешавад: саъй, муваффақият ва нокомӣ. Вақте ки мо ба чизе саъй мекунем, нафси мо метавонад моро водор кунад, ки маҳорати худро аз ҳад зиёд баҳо диҳем ва моро бепарво ва мағрур гардонад. Дар лаҳзаи муваффақият, ego метавонад моро ором кунад ва моро аз пайгирии рушди шахсии худ боздорад. Ниҳоят, дар баробари нокомӣ, нафс метавонад моро ташвиқ кунад, ки дигаронро гунаҳкор кунем ва моро аз хатогиҳои худ омӯхтан монеъ шавад.
Муаллиф ин зуҳуротро аз байн бурда, ба мо нуқтаи назари наверо пешниҳод мекунад, ки мо ба орзуҳои худ, муваффақият ва нокомиҳои худ чӣ гуна муносибат мекунем. Ба гуфтаи ӯ, маҳз тавассути омӯхтани эътироф ва назорат кардани нафси худ мо метавонем воқеан ба сӯи ҳадафҳои худ пеш равем.
Фурӯтанӣ ва интизом: Калидҳои муқовимат ба Эго
Райан Холид дар китоби худ дар бораи аҳамияти фурӯтанӣ ва интизом барои муқобила бо нафс исрор мекунад. Ин ду арзиш, ки дар ҷаҳони рақобатпазири мо баъзан кӯҳнашуда ба назар мерасанд, барои муваффақият муҳиманд.
Фурӯтанӣ ба мо имкон медиҳад, ки дар бораи қобилиятҳо ва маҳдудиятҳои худ назари равшан дошта бошем. Он моро аз афтодан ба доми худдорӣ, ки дар он ҷо фикр мекунем, ки мо ҳама чизро медонем ва ҳама чизро дорем, пешгирӣ мекунад. Тааҷҷубовар аст, ки фурӯтан будан, мо барои омӯзиш ва такмилдиҳӣ бозтар ҳастем, ки ин метавонад моро дар муваффақияти мо боз ҳам бештар кунад.
Интизом бошад, кувваи пешбарандаест, ки ба мо имкон медихад, ки сарфи назар аз монеахо ва душворихо амал кунем. Эго метавонад моро водор кунад, ки миёнабурҳоро ҷустуҷӯ кунем ё дар баробари душвориҳо таслим шавем. Аммо бо тарбияи интизом, мо метавонем истодагарӣ кунем ва ба сӯи ҳадафҳои худ кор кунем, ҳатто вақте ки кор душвор мешавад.
Бо ташвиқ кардани мо ба рушди ин арзишҳо, "Эго душман аст" ба мо стратегияи воқеиро барои бартараф кардани монеаи бузургтарини мо дар роҳи муваффақият пешниҳод мекунад: худамон.
Бартараф кардани Эго тавассути худшиносӣ ва амалияи ҳамдардӣ
"Эго душман аст" ба худшиносӣ ва амалияи ҳамдардӣ ҳамчун асбоби муқовимат бар зидди нафс таъкид мекунад. Бо дарки ангезаҳои худ ва рафтори худ, мо метавонем ба ақиб биравем ва бубинем, ки чӣ гуна эго метавонад моро водор созад, ки бо роҳҳои баръакс амал кунем.
Ид инчунин пешниҳод мекунад, ки ҳамдардӣ бо дигарон амал кунем, ки ин ба мо кӯмак мекунад, ки берун аз нигарониҳои худамонро бубинем ва дурнамо ва таҷрибаи дигаронро дарк кунем. Ин дурнамои васеътар метавонад таъсири эгоро ба амалҳо ва қарорҳои мо коҳиш диҳад.
Ҳамин тавр, бо вайрон кардани нафс ва тамаркуз ба фурӯтанӣ, интизом, худшиносӣ ва ҳамдардӣ, мо метавонем барои тафаккури равшантар ва амалҳои самараноктар фазо фароҳам орем. Ин равишест, ки Holiday на танҳо барои муваффақият, балки инчунин барои пешбурди ҳаёти мутавозинтар ва қаноатбахш тавсия медиҳад.
Пас озод ҳис кунед, ки "Эго душман аст" -ро омӯзед, то бифаҳмед, ки чӣ гуна эгои худро мағлуб кунед ва роҳро ба муваффақият боз кунед. Ва албатта, инро дар хотир доредбобхои аввали китобро гуш кунед пурра мутолиаи китобро иваз намекунад.
Дар ниҳоят, худфаҳмии беҳтар ин сафарест, ки вақт, заҳмат ва мулоҳизаро талаб мекунад ва роҳнамои беҳтаре барои ин сафар аз "Эго душман аст" аз ҷониби Райан Холиддӣ нест.
