Athair na bolscaireachta nua-aimseartha
Aithnítear Edward Bernays mar athair bunaitheach Chumann Lúthchleas Gael bolscaireacht nua-aimseartha agus caidreamh poiblí. Fuair an téarma seo connotation diúltach, ach d'oscail a fhís ré nua cumarsáide. Scrúdaíonn “Propaganda” tionchar a imirt ar thuairimí an phobail, ábhar a bhfuil an-tóir air in aois na meán cumarsáide inniu.
De réir Bernays, cuireann bolscaireacht táirgí, smaointe nó iompraíocht chun cinn. Déanann sé oideachas trí mhianta an phobail a mhúnlú. Is éard atá i gceist leis seo ná staidéar a dhéanamh ar spreagthaí daonna chun teachtaireachtaí tionchair a fhoirmiú.
Tá sé i gceist a chur chuige a mhionnú, ní chun meabhlaireachta a dhéanamh ach é a chur ina luí trí argóintí réasúnacha agus mothúchánacha. Cothromaíocht dheacair i margaíocht chomhaimseartha.
Tuiscint ar spriongaí síceolaíochta
Príomhphrionsabal de chuid Bernays: na spriongaí síceolaíochta a threoraíonn iompar. Déanann sé anailís ar spreagthaí gan aithne, ar chreidimh agus ar thionchair shóisialta.
Scrúdaíonn sé an tionchar a bhíonn ag eagla, ag bród nó ag an ngá le muintearas ar chinntí. D’fhágfadh na luamháin mhothúchánach seo go bhféadfaí áiteamh níos fearr a dhéanamh. Ach ceist an eitic.
Leagann Bernays béim freisin ar an tábhacht a bhaineann le ceannairí tuairimí agus smaointe á scaipeadh. Nuair a fhaigheann siad a dtacaíocht cruthaítear gluaiseacht sa tsochaí shibhialta, tactic ciallmhar.
Oidhreacht fhísiúil ach chonspóideach
Nuair a foilsíodh é, tháinig saothar Bernays trí thine ó léirmheastóirí a thug “Machiavelli nua-aimseartha” air. Mar sin féin, úsáidtear a modhanna i ngach áit: margaíocht pholaitiúil, fógraíocht, stocaireacht.
Tá sé cáinte mar gheall ar dhaoine aonair a bheith intuigthe i bhfianaise dioscúrsaí tógtha. Ach ní sháraíonn na daoine a bhainfeadh leis an sprioc atá aige gníomhú ar mhaithe le leas an phobail.
Tá a oidhreacht fós conspóideach i bhfianaise na farasbairr láimhsithe reatha. Tá oiliúint aigne chriticiúil agus eitic dhian riachtanach.
A aislingeach tionchar ag síocanailís
Bhí nia an cáiliúil Sigmund Freud, Edward Bernays tumtha i precepts nuálacha na síocanailís ó aois an-óg. Mhúnlaigh an tumoideachas luath seo i dteoiricí Freudach a fhís d’intinn an duine. Trí oibriú an duine gan aithne a scaradh, thuig Bernays an tábhacht ríthábhachtach a bhaineann leis na mianta agus na spreagthaí domhain a spreagann daoine aonair.
Bheadh an léargas uathúil seo ar nádúr domhain daoine cinntitheach. Ansin theoiricigh sé a chur chuige go forleathan i saothair rathúla ar nós “Public Relations” i 1923 agus ansin “Propaganda” i 1928. Leag na saothair seo bunús an disciplín nua seo atá riachtanach don ré nua-aimseartha.
Bain leas as miotais agus fantasies comhchoiteanna
I gcroílár obair Bernays tá an riachtanas meicníochtaí síceolaíochta na sluaite a thuiscint go mín. Molann sé anailís chúramach a dhéanamh ar mhiotais, ar fhantasies, ar thabús agus ar struchtúir mheabhracha struchtúracha eile na sochaí. Trí na gnéithe seo a aithint is féidir leat teachtaireachtaí a bhfuil tionchar acu a dhearadh a mbeidh sonrú fabhrach orthu.
Ní mór go mbeadh a fhios ag fear an tionchair conas díriú go beacht ar phointí luachála narcissistic a spriocghrúpa. Spreagann an bhallraíocht an ballraíocht a dhéanamh má mhothaíonn tú muintearas le grúpa nó le haicme shóisialta go sciliúil. Is é an sprioc deiridh ná nasc buan agus domhain mhothúchánach a chruthú leis an táirge nó leis an smaoineamh atá á chur chun cinn.
Ionramháil subtle na n-intinn
Mar sin féin tá Bernays soiléir faoi na teorainneacha dúchasacha a bhaineann le háiteamh na ndaoine. De réir a anailíse, bheadh sé meabhlach a bheith ag iarraidh aigne a mhúnlú agus a mhúnlú go hiomlán. Go deimhin coinníonn siad seo bunús bunúsach smaointeoireacht chriticiúil nach mór a urramú.
Chomh maith leis sin, is é an toradh is fearr is féidir le cleachtóir le taithí réasúnta a bhaint amach fós ná braistintí agus spreagthaí na sluaite a threorú go foirneach. Fís nua ar ionramháil shíceolaíoch atá fós conspóideach maidir le cúinsí eiticiúla.
