Агар як ҷое бошад, ки худро тасдиқ кардан душвор бошад, он ҷои кор аст.
Воқеан ҳам, на ҳама вақт осон аст, ки овози худро дар назди роҳбар, менеҷер ё ҳамкорони худ шунидан осон аст.
Пас, агар шумо мушкиле доред, ки худро дар ҷои кор шунидед, ин аст, ки чӣ гуна муваффақиятро ба шумо пешкаш намоед.
Худфиребӣ, калиди ифодаи худро дар кор:
Новобаста аз он ки рӯ ба як ҳамкори, раҳбари ё муштарии худ бошад тасдищӣ кор ногузир дар бар мегирад, эътимод ба шумо дар шумо доранд.
Имони хуб ба шумо барои ба амал баровардани масъулият мусоидат хоҳад кард ва ин ба шумо имкон медиҳад, ки худро дар кор дароред.
Аз хабардор кардани хислатҳои маҳорати шумо ба шумо кӯмак хоҳад кард пешрафт дар кор ва овози туро бишнавед.
Шумо инчунин бояд эътиқодеро, ки шуморо аз ҷойгоҳи худ дар ҷаҳони корӣ пешгирӣ мекунад, муайян кунед.
Новобаста аз он ки мерос гирифта шудааст ё ба даст оварда шудааст, ин эътиқодҳо шуморо маҳдуд мекунанд ва ҳама гуна рушди касбиро манъ мекунанд.
Аксар вақт, норасоии худкушӣ боиси тарсу ҳарос мегардад.
Шумо доред метарсанд, ки барои зиёд кардани дархост муроҷиат кунанд ба раҳбари худ, чунки шумо метарсед, ки ӯ аз ӯ розӣ нест.
Аммо, амиқтар аст, оё ин ҳақиқат хеле бад аст, агар ҷавоби манфӣ бошад?
Худо шуморо ба оташ нест, зеро шумо ҷуръат доранд, ки барои як бардоштани мепурсанд, шумо ба ҳар ҳол хоҳанд зинда пас аз таъин шумо шавад.
Шумо бояд бидонед, ки чӣ гуна бо роҳи таҳқиқи тарс аз бенизомиатон раҳо ёфтан душвор аст.
Барои нуқтаи назари шумо дар кор даровардани:
Шумо робот нестед, шумо як тарзи фикр, ақида ва эътиқод доред.
Пас, чӣ қадар хатарнок аст, ки шумо фикри худро чӣ гуна тасаввур мекунед?
Мо бояд кӯшиш ба даст дастгирии тамоми ҳамкасбони худ, чунки онҳо низ ба роҳи худ дидани он чи доранд.
Агар шумо ба он чизе, ки мегӯед, бовар кунед, шумо имконияти каме рад кардан ё камтар дӯст доред.
Ҳамин тавр мулоқот, бигӯед, ки сухан бигӯед.
Шумо метавонед баҳс бо ибораҳои ҷӯяд, монанди "Ман мехоҳам ба мегӯям», «Аз нуқтаи назари ман» ё «Зеро ки ман ҳам».
Барои донистани он ки чӣ гуна гуфтан нест:
Албатта, ин саволе нест, ки ҳеҷ чизи дуруст ва нодуруст нест.
Ҳангоме ки шумо мехоҳед, ки қарори худро қабул кунед, «не» бояд бояд асоснок бошад.
Барои ин, шумо бояд аввал бидонед, ки шумо ин қарорро қабул кардед.
Бояд эътироф кард, ки аз шахси манфиатдор сабабҳои онҳоро ошкоро пурсидан, пеш рафтан лозим аст.
Аммо ин ба шумо кӯмак мекунад, ки фикри худро баён кунед ва бо далелҳои асоснок мухолифататонро ба қарори баҳсталаб асоснок кунед. Ва ин ҳатто дар назди сардоратон эътибор дорад.
Дар хотир доред, ки раҳбари шумо аст, пурқудрат нест, агар ба шумо бармеангезад, ихтилоф метавонад дарк ва шунид.
