Дӯстони азиз, PDF & Email

Аксарият аз танқид метарсанд. Чаро? Хеле танҳо аз он сабаб, ки он ҳамеша ҳамчун маломат ё беқурбшавӣ ҳисобида мешуд. Аммо, он метавонад як фишанги рушд бошад, ба шарте ки он созанда бошад. Шумо бояд донед, ки чӣ гуна онро таҳия кунед, фиристед ва истиқбол кунед.

Интиқоди созанда чист?

Танқиди созанда хеле санъат аст. Он бояд ба шахси манфиатдор имкон диҳад, ки нуқтаҳои сусти худ ва камбудиҳоеро, ки ӯ бояд дар нуқтаҳои гуногун бартараф кунад, муайян кунад. Ин ҳолат дар баррасии манфӣ нест. Ин тамоюли эҷоди ҳисси гунаҳгорӣ ва ноумедӣ дорад. Ғайр аз он, он эътибори худро ба таври ҷиддӣ нест мекунад.

Мувофиқи мутахассисони муносибатҳои байнишахсӣ шумо бояд ҳангоми зарурат танқисӣ кунед, хусусан вақте ки шумо ягон касро қадр мекунед. Аммо он бояд хуб баён карда шавад. Ин ба шахс кӯмак мекунад, ки дар ҳаёт пешравӣ кунад. Аммо дар ҳама ҳолатҳо, шумо бояд ҳамеша дар ёд доред, ки шумо бояд пеш аз он ки шумо суханони худро интихоб кунед, ва вақте ки ин корро кардан лозим аст.

Чӣ гуна танқиди созандаро бояд дод?

Аз тарси вокуниши шахси манфиатдор, аксар одамон тардид мекунанд, ки интиқод кунанд. Вай эродро чӣ гуна бояд бигирад? Оё вай хафа шуда метавонад? Баъзан мо ҳатто дар бораи ояндаи муносибатҳо ҳайрон мешавем. Албатта, донистани он, ки шахс чӣ гуна муносибат хоҳад кард, ғайриимкон аст ва ғайр аз ин, ҳеҷ чизро тағир додан мумкин нест.

Аз тарафи дигар, як шахс метавонад ба тарзи таҳия ва таҳқиқи танқид тоб овард. Инчунин бояд эътироф карда шавад. Аз ин рӯ, баъзе қоидаҳое, ки ба чунин мақсад расиданд, эҳтиром доранд.

Вақти комилро интихоб кунед

Мувофиқи хашму ғазаб ба таври ҷиддӣ рӯҳафтода мешавад. Дар акси ҳол, мо хавфи сар задани суханони ношинос ва демогионӣро сар медиҳем. Барои пешгирӣ кардани ин хатои ғамангезе, ки метавонад муносибати худро вайрон кунад, шумо бояд пеш аз он ки чизе бигӯяд, оромона оред. Ғайр аз ин, як кас метавонад аз бисёр ҷиҳатҳо ғазаби худро саргарм кунад.

READ  Хеле эҳсосоти дар кор аст

Агар дар ояндаи наздик реаксия кардан зарур бошад, пешгирӣ кардани шарҳҳо ба шахс ба мақсад мувофиқ аст. Ба ибораи дигар, як бояд танқид накунад, балки як нуктаи умумӣ.

Ҳамеша ба далелҳо такя кунед

Қарори дуюми саргузашти ӯ ба тарзи фикрронии ӯ танқид намекунад. Ин ҳукм барои вай ҳукмронӣ мекунад. Мисоле, ки ба ӯ гуфтан мумкин аст, ки агар ӯ фаромӯш кунад, ки ваъдаи муҳимтарини он фаромӯш нахоҳад шуд. Мо бояд ҳамеша дар асоси далелҳо бошад. Барои ҳамин, мо бояд дар хотир дорем, ки вазъият, ҷои, сана ва вақтро фаромӯш накунем.

Омодагӣ инчунин талаб карда мешавад. Эҳсосоте, ки бояд тарк карда шавад, бояд пешакӣ таҳия карда шавад, бо назардошти намунаҳои мушаххас. Илова бар ин, омодасозии маҷлис зарур аст. Агар лозим бошад, барои амалисозии оҳанги дуруст барои қабул кардани он, амал накунед. Мо бояд ҳамеша дар хотир дошта бошем, ки мо паёме ба интиқол дорем.

· Ҳалли масъаларо пешниҳод кунед

Ҳангоми интиқоди созанда, мо бояд қабул кунем, ки шахси манфиатдор низ сухан мегӯяд. Ба ибораи дигар, шумо бояд ба муҳокима кушода бошед ва бигзоред, ки он озодона изҳори назар кунад. Ба шарофати ин мубодила, мо дигаронро ташвиқ мекунем, ки вазъро дуруст арзёбӣ кунанд.

Ба назар гирифтани пешниҳодҳои ӯ низ ҳамон қадар муҳим аст. Дар айни замон, шумо бояд ба ӯ бо роҳи ҳалли худ пешниҳод карда, дар беҳтар кардани корҳо кӯмак расонед. Бори дигар, мо бояд воқеият дошта бошем ва дурнамои мусбатро қабул кунем. Пас ба ҷои гуфтани "шумо бояд дошт", беҳтараш "шумо метавонистед" -ро истифода кунед.

READ  assertiveness

Тарафҳои хуби худро қайд кунед

Эътирози конструктивӣ ҳамчунин маънои онро дорад, ки қуввату тавоноии якдигарро бо мақсади тасаллӣ додан ва ҳимояи худтанзимкунӣ нишон медиҳад. Бо донистани қобилияти шахсӣ, шахси манфиатдор ба ҳавасмандкунӣ ва эътимоднокӣ ноил мегардад. Ин ҳатто метавонад худро аз ҳад зиёдтар кунад.

Инчунин, ба ёд овардани корҳои хуберо, ки шахс кардааст, роҳи беҳтарини мубориза бо хашми шумост. Шумо ноумедии худро фаромӯш мекунед, зеро боварӣ доред, ки ӯ метавонад тағирот ворид кунад ва мушкилотро ҳал кунад. Огоҳӣ! Дар тӯли мусоҳиба самимӣ будан муҳим аст.

Ба дунболи

Мақсад аз танзими конструктивӣ ин аст, ки шахси мусоҳибро барои беҳбуди пешрафти онҳо дар дарозмуддат ҳавасманд намояд. Ба ибораи дигар, дахолати шумо пас аз мусоҳибаи аввал не. Мо бояд пайгирӣ кунем.

Ин маънои онро дорад, ки агар шумо ба кӯмак эҳтиёҷ надошта бошед, ё агар вай бори дигар проблемаро боқӣ монад, бояд боқӣ монед. Аён аст, ки ба ӯ дастрасӣ пайдо накунед, агар ӯ рафтори худро тағйир надод.

Ҳангоми сӯҳбат бо ҳамсари шумо, ором будан муҳим аст. Мо низ бояд эҳсосоти худро аз даст диҳем. Дар хотир доред, ки мақсади мазкур шаффоф нест, балки барои пайдо кардани роҳи беҳтар кардани вазъият.

Чӣ гуна метавон танқиди созандаро гирифт?

Агар шумо шахсе бошед, ки интиқод гирифтан мехоҳед, шумо бояд чӣ кор кунед? Аён аст, ки ин осон нест. Аммо, шумо бояд ба ҳамсӯҳбататон сухан гӯед. Ҳеҷ гоҳ набояд онро боздоред. Ғайр аз он, шумо бояд малакаҳои хуби гӯш кардан дошта бошед.

READ  Чӣ гуна идора кардани ҳамшарике, ки муносибати бад дорад?

Инчунин беҳтар аст, ки ин мушкилотро кам накунед. Мо бояд танқидшудагон ва ҳамаи эҳсосоте, ки ҳамроҳӣ мекунанд, гирем. Саволе, Он бояд ба ҳамсӯҳбати шумо фаҳманд, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед калимаҳои худро мефаҳмед. Агар лозим бошад, аз ӯ савол талаб накунед. Дар ҳақиқат, шумо комилан барои далелҳои мушаххас дархост карда метавонед.

Агар ҳиссиёти манфии шуморо бардорад, ба зудӣ ҷавоб диҳед. Беҳтарин аст, ки як қадами дигар баргарданд ва мундариҷаи танқид гирифта шаванд. Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки паёми ҳамсӯҳбати худро беҳтар фаҳманд. Ин аст он вақте ки шумо метавонед фикр кунед.

Дар айни замон, фикр кунед, ки пешниҳоди такмил дар асоси дархости шумо. Агар шумо ин корро кунед, шумо метавонед кори худро беҳтар гардонед ва муносибатҳои худро бо оила, шарикон ва назоратчиён беҳтар созед.

Барои хотима додан, танқиди созанда зарур аст. Он бояд ба шахсе, ки манфиатдор аст, ба худ эътимод дошта бошад ва воситаҳои дурустро барои беҳбуд бахшидани сифати онҳо дарёфт кунад. Бори дигар, калимаҳое, ки интихоб шудаанд, бояд бодиққат интихоб карда шаванд. Эҳсосот бояд фактро ба хотир оранд, қобилияти шахсро ба назар гиранд ва барои беҳбудии он такя кунанд. Агар шумо танқиди созанда ба даст биёред, шумо бояд онро қабул кунед. Мо набояд ба даст кашем. Шумо бояд ба мусоҳибатон гӯш кунед ва калимаҳои худро таҳлил кунед. Шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки қобилияти эҷоди танқиди созанда ё гирифтани он дар ҳолатҳои хато дар қисмати шумо, ва сифати он, ки шумо шуморо қавӣ мегардонад.