Имрӯз, дар ҷаҳони касбӣ, малакаи муҳим ва аксаран сарфи назаршуда ин "донистани навиштан" аст. Сифате, ки дар асри рақамӣ аксар вақт фаромӯш мешавад.
Бо вуҷуди ин, бо гузашти вақт, мо дарк мекунем, ки ин маҳорат метавонад дар ягон лаҳза тағирот ворид кунад. Ҳамчун мисол, ин мубодиларо бо HRD баррасӣ кунед:
« Барои кор қабул кардан, ки имрӯз ба нақша гирифта шудааст, оё шумо номзадеро пайдо кардед ?
- Мо озмоишҳои сершумор гузаронидем ва дар ниҳоят ду довталаб бо тақрибан як замина, таҷрибаҳои шабеҳ доштем. Ҳардуи онҳо метавонанд дар ин вазифаи нав оғоз кунанд.
- Шумо чӣ кор мекунед, то байни онҳо қарор қабул кунед ?
- Ин мушкил нест ! Мо интихоб хоҳем кард, ки кадоме аз инҳо хубтар саводнокии навиштан дорад. »
Дар ҳолати шубҳа, афзалият ба шахсе дода мешавад, ки беҳтаринро менависад.
Мисоли дар боло овардашуда хеле хуб нишон медиҳад, ки чӣ гуна навиштан метавонад дар раванди ҷалбкунӣ маҳрум карда шавад. Новобаста аз он ки шумо дар ягон соҳа хуб ҳастед ё бад, таҷриба нишон дод, ки навиштани аъло метавонад шахсро водор кунад, ки аз имкониятҳои муайян истифода кунад. Сифати навиштаи ӯ ба ин васила маҳорати фарқкунанда мегардад. Унсуре, ки метавонад қонунияти иловагӣ дар заминаи киро барои мисол таъмин кунад. Як ширкати кадрӣ инро тасдиқ мекунад ва мегӯяд: " Бо малакаҳои баробар касеро, ки беҳтарин менависад, киро кунед ». Хусусияти навиштани номзад аксар вақт ғамхории ӯро ба кори худ нишон медиҳад; хусусиятҳое, ки наваскаронро бетараф намегузоранд.
Маҳорати навиштан: дороии муҳим
Навиштан як ҷузъи муҳими кор аст, хоҳ навиштани паёми электронӣ, мукотиба, гузориш ё ҳатто варақа. Ҳамин тариқ, ташкили амалиёти ҳаррӯзаро осон мекунад. Ғайр аз он, навиштан дар ҳаёти касбӣ такрор мешавад. Аз ҷумла, почтаи электронӣ, ки дар раванди ҳама гуна тиҷорат табдил меёбад. Дастурҳо байни иерархия ва ҳамкорон ё мубодилаи байни муштариён ва таъминкунандагон. Аз ин рӯ, навиштани хуб маҳорати дилхоҳ мешавад, ҳатто агар он дар системаҳои истинод ба тиҷорат кам пайдо шавад.
Навиштан барои бисёре аз мо хеле стресс аст. Барои аз байн бурдани ин нороҳатӣ, ба худ саволҳои зеринро диҳед:
- Оё ман дар ҳақиқат дониши ибтидоии навиштан ба забони фаронсавиро дорам?
- Оё навиштаҳои ман одатан ба қадри кофӣ дақиқ ва возеҳанд?
- Оё ман тарзи навиштани мактубҳои электронӣ, ҳисоботҳо ва дигар чизҳоро тағир диҳам?
Мо аз ин чӣ хулоса бароварда метавонем?
Саволҳои дар боло овардашуда комилан қонунӣ мебошанд. Дар муҳити касбӣ ду чизи муҳим аксар вақт ҳангоми навиштан интизор мешаванд.
Мо, аввал, шакл дар он ҷое, ки диққати махсус ба сабт, дарорфо, балки инчунинташкили идеяҳо. Ҳамин тариқ, ҳар як навиштаи шумо бояд дақиқӣ ва возеҳиятро ба назар гирифта, мухтасариро фаромӯш накунад.
Барои анҷом додани он, мундариҷа ки шумо дастраси ҳамкорони худ ё навиштани дастнависи олӣ мекунед. Бояд мувофиқ бошад. Сухан на барои навиштан аст, балки барои хондан ва фаҳмидан. Мисли шумо, ҳеҷ кас вақти беҳуда сарф кардан надорад.
