Бисёр одамон марҳилаи даъватро аз даст медиҳанд ё нишон медиҳанд, ки онҳо корҳояшонро хуб аз худ кардаанд ва ё умедворанд, ки вақтро сарфа мекунанд. Ҳақиқат ин аст, ки фарқият фавран эҳсос мешавад. Матне, ки мустақиман навишта шудааст ва матни дигаре, ки пас аз таҳияи лоиҳа навишта шудааст, мувофиқати якхела надорад. Тарҳрезӣ на танҳо ба ташкили ғояҳо кӯмак мекунад, балки он чизҳое, ки аҳамияти камтар доранд, ё агар умуман номарбут бошад, низ хориҷ мекунад.
Он чизе, ки шумо бояд донед, ин аст, ки муайян кардани муаллифи матн барои фаҳмидани он. Он наметавонад аз хонанда кӯшиши зиёд талаб кунад, зеро маҳз ӯ мехоҳад хонда шавад. Пас, барои пешгирӣ аз хато ё бадтар аз он, нофаҳмӣ, аввал идеяҳо пешкаш кунед, ҷобаҷо кунед ва танҳо баъд ба навиштан шурӯъ кунед.
Давра ба давра
Боварӣ гумонест, ки шумо метавонед матни хуберо бо навиштани ҳамзамон дар ҷустуҷӯи ғояҳо нависед. Аён аст, ки мо бо идеяҳое дучор меоем, ки дер меоянд ва бо назардошти аҳамияти онҳо бояд аввал номбар карда шаванд. Аз ин рӯ, мо мебинем, ки на аз он хотир, ки фикре аз саратон мегузарад, ки он аз дигарон муҳимтар аст. Агар шумо онро тартиб надиҳед, матни шумо лоиҳа мешавад.
Дар асл, мағзи сари инсон барномарезӣ шудааст, ки дар як вақт танҳо як вазифаро иҷро мекунад. Барои иҷрои вазифаҳои оддӣ, ба монанди сӯҳбат ҳангоми тамошои телевизор, мағзи сар метавонад порчаҳои алоҳидаеро, ки пазмон мешавед, нигоҳ дорад. Аммо, бо иҷрои вазифаҳои ҷиддӣ, ба мисли ҳамлаи майна ва навиштан, мағз наметавонад ҳамзамон ҳардуи онҳоро дуруст иҷро кунад. Пас, лоиҳа ҳамчун фишанг ё трамплин байни ин ду хизмат хоҳад кард.
Чӣ бояд кард
Аввалин чизе, ки бояд пешгирӣ карда шавад, ин худро партофтан ба компютери худ, ҷустуҷӯи калидҳо ва ғояҳо мебошад. Мағзи шумо аз паси шумо нахоҳад рафт. Шумо хавф доред, ки ба калимаҳои маъмулӣ шубҳа дошта бошед, ғояеро, ки ҳоло аз саратон гузаштааст, фаромӯш кунед, натавонед ҷазои маъмулиро дар қатори дигар монеаҳо ба анҷом расонед.
Аз ин рӯ, равиши дуруст аз омӯхтани ғояҳо ва навиштани онҳо ҳангоми таҳвили худ оғоз кардан аст. Пас, шумо бояд ғояҳои худро тартиб диҳед, афзалият диҳед ва баҳс кунед. Пас, шумо бояд услуби қабулшударо тафтиш ва аз нав дида бароед. Дар охир, шумо метавонед бо тарҳбандии матн идома диҳед.
Чиро бояд дар хотир дошт
Хати поён он аст, ки таҳияи матн мустақиман бидуни кор бо лоиҳа хатарнок аст. Хатари маъмултарин хотима ёфтан бо матни хонданашаванда ва бетартибона мебошад. Ин ҳолатест, ки мо дарк мекунем, ки ғояҳои олӣ ҳастанд, аммо мутаассифона, созишнома аҳамият надорад. Ин ҳолат инчунин ҳангоми фаромӯш кардани як фикри муҳим дар коркарди матни шумо сурат мегирад.
Охирин чизе, ки бояд дар хотир дошт, ин аст, ки таҳия вақти шуморо беҳуда сарф намекунад. Баръакс, агар шумо ин қадамро гузаред, шумо бояд ҳамаи корро такрор кунед.
