Муқаддима ба стоицизми Маркус Аврелиус
«Андеша барои худам» асари бебахо мебошад. Он инъикоси амиқи Маркус Аврелиусро дар бар мегирад. Ин императори Рум дар асри 2 шахсияти муҳими стоицизмро таҷассум мекунад. Асари у, гарчанде шахсй бошад хам, классики маънавии умумибашарй мебошад. Он саволҳои мавҷудияти пешворо ошкор мекунад.
Максимумҳои ӯ ба мавзӯъҳои ибтидоӣ, ба монанди фазилат, марг ва муносибатҳо равшанӣ меандозанд. Маркус Аврелиус биниши худро бо оромии халъи силоҳ мубодила мекунад. Услуби эҳтиётии ӯ моҳияти мавҷудиятро инъикос мекунад.
Асар гайр аз арзиши фалсафии худ чорчубаи конкретиро пешкаш мекунад. Маркус Аурелиус оид ба мушкилоти ҳаррӯза маслиҳат медиҳад. Муносибати хоксоронаи ӯ ба интроспекция даъват мекунад. У тарафдори азхудкунии хиссиёт ва кабули такдир аст. Амниятҳои он моро бармеангезанд, ки чизҳои муҳими сулҳи ботиниро дарк кунем.
Принсипхои асосии стоицизми кадим
Сутуни стоицизм кӯшиш ба некӣ аст. Бо адолат, далерӣ ва фурӯтанӣ амал кардан имкон медиҳад, ки ба гуфтаи Маркус Аврелиус иҷро шавад. Ин ҷустуҷӯ бартараф кардани худпарастиро тавассути пурсиши доимӣ дар бар мегирад. Он ба қабули оромонаи он чизе, ки аз назорати мо дур аст, исрор мекунад. Аммо мо устодони ҳукм ва рафтори худ боқӣ мемонем.
Маркус Аврелиус моро даъват мекунад, ки номуваффақиятро ҳамчун қонуни табиӣ қабул кунем. Ҳеҷ чиз абадӣ нест, мавҷудот ва чизҳо танҳо аз байн мегузаранд. Беҳтар аст, ки ба лаҳзаи ҳозира диққат диҳед. Ин изтироби марбут ба тағиротро озод мекунад. Ва ба мо хотиррасон мекунад, ки ҳар як лаҳзаи зудгузарро пурра истифода барем.
Табиат Маркус Аврелиусро доимо илҳом мебахшад. Вай як тартиботи бузурги кайхониро мебинад, ки дар он ҳама чиз ҷои худро дорад. Мушоҳидаи давраҳои табиӣ ба ӯ тасаллӣ мебахшад. Гирифтани худ дар тафаккур ба рӯҳ оромӣ меорад. Одами некӯкор бояд бо ин тартиботи умумибашарӣ мувофиқ бошад.
Мероси фалсафии универсалӣ ва тасаллӣбахш
Чолиби диккати «Андеша барои худам» аз хислати универсалии онхо бармеояд. Хирадмандии Маркус Аврелиус, гарчанде ки эллинист, аз давраҳо фаротар аст. Забони мустақими ӯ таълимоти ӯро барои ҳама дастрас мекунад. Ҳар кас метавонад бо саволҳои худ шинос шавад.
Дар тӯли садсолаҳо мутафаккирони бешумор аз Маркус Аврелиус илҳом гирифтаанд. Мероси фалсафии у дар чустучуи маъ-нои равшанфикр аст. Максимумҳои ӯ тарзи ҳаёти ғамхор, устувор ва худтанзимкуниро ҷонибдорӣ мекунанд. Ин мероси маънавии боигарии бебахо мебошад.
Дар замони душворӣ бисёриҳо аз навиштаҳои ӯ тасаллӣ мегиранд. Суханони ӯ ба мо хотиррасон мекунанд, ки ранҷу азоб ба ҳолати инсон хос аст. Аммо, пеш аз ҳама, онҳо таълим медиҳанд, ки чӣ тавр бо он бо шараф рӯ ба рӯ шаванд, ақли ором.
