Кашф кардани қудрати худтанзимкунӣ
Дар ҷаҳоне, ки ҳарчи бештар тасаллӣ ва осониро ҷонибдорӣ мекунад, қобилияти амалӣ кардани худтанзимкунӣ метавонад ба назар чунин менамояд. маҳорати нодир. Бо вуҷуди ин, Мартин Готье дар китоби худ "Ҳавасмандӣ ва худтанзимкунӣ" ба мо хотиррасон мекунад, ки ин қобилият дар роҳи расидан ба ҳадафҳо ва ноил шудан ба муваффақият муҳим аст.
Мартин Готье манфиатҳои зиёди худтанзимкуниро меомӯзад, хоҳ он ноил шудан ба ҳадафҳои шахсӣ ё касбӣ, беҳбуди саломатӣ ва некӯаҳволӣ ё баланд бардоштани ҳосилнокӣ ва самаранокӣ бошад. Он нишон медиҳад, ки чӣ тавр худтанзимкунӣ метавонад калиди бартараф кардани кашолкорй, самаранок истифода бурдани вақт ва устуворӣ дар муқобили монеаҳо бошад.
Муаллиф инчунин аҳамияти ҳавасмандии ботиниро барои дастгирии худтанзимкунӣ таъкид мекунад. Ба гуфтаи ӯ, дарёфти як ангезаи амиқ ва шахсӣ барои расидан ба ҳадаф метавонад омили муайянкунандаи қобилияти нигоҳ доштани интизом дар дарозмуддат бошад.
Вай аз далли душворидое, ки мо дар мавриди амалй гардондани интизоми худамон дучор меоем, шарм намедорад. Дар байни ин чолишхо вай парешонхои пахншудаи чахони муосири мо, интизорихои гайриреалй аз худамон ва возеҳ набудани ҳадафҳои аслии моро номбар мекунад. Вай барои бартараф кардани ин монеахо ва инкишоф додани интизоми доимии худ маслихатхои амалй медихад.
Ниҳоят, Мартин Готье усулҳо ва стратегияҳои мушаххасро барои таҳкими интизоми худ пешниҳод мекунад. Аз ташкили реҷаҳои муассир, то омӯхтани тарзи идоракунии стресс, инкишоф додани тафаккури афзоиш, он барои онҳое, ки мехоҳанд интизоми худро инкишоф диҳанд, як қатор захираҳоро пешниҳод мекунад.
"Ҳавасмандкунӣ ва худтанзимкунӣ" на танҳо дастур барои рушди худшиносӣ, балки як манбаи арзишманд барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна ин маҳорат метавонад ҳаёти шуморо тағир диҳад.
Кашфи қудрати худтанзимкунӣ: Мартин Готье
Барои Готье робитаи байни ҳавасмандкунӣ ва худтанзимкунӣ ҷудонашаванда аст. Ин як комбинатсияи пурқувватест, ки метавонад моро ба дастовардҳои бесобиқаи шахсӣ ва касбӣ расонад. Вай таъкид мекунад, ки гарчанде ҳавасмандӣ метавонад як ангезаи амал бошад, аммо ин худинтизомӣ аст, ки муттасилӣ ва пайвастагии ин амалҳоро барои ноил шудан ба ҳадафҳо таъмин мекунад.
Яке аз нуктахои бар-частаи эчодиёти у чунин фикр аст, ки худидоракунй хислати модарзод набуда, балки махоратест, ки бо мурури замон ва саъю кушиш инкишоф меёбад. Барои ин, ӯ таъкид мекунад, ки муқаррар кардани реҷаҳои ҳаррӯза, ки ба интизоми худ мусоидат мекунанд, муҳим аст. Ин реҷаҳо, вақте ки мунтазам риоя карда мешаванд, метавонанд ба ташаккули интизоми худ кӯмак расонанд ва онро табиӣтар кунанд.
Ба ғайр аз реҷаҳо, Готье аҳамияти гузоштани ҳадафҳои равшан ва дастрасро таъкид мекунад. Ҳадафи дуруст муайяншуда метавонад ҳамчун роҳнамо хидмат кунад ва барои амалҳои ҳаррӯзаи мо маъно бахшад. Вай инчунин тавсия медиҳад, ки ғалабаҳои хурдро дар ин роҳ ҷашн гиред, ки метавонад ҳавасмандӣ ва ӯҳдадориҳоро ба ҳадафи ниҳоӣ афзоиш диҳад.
Муаллиф душворихоеро, ки ба амалияи худидоракунй хос аст, аз мадди назар дур намекунад. Он эътироф мекунад, ки ҳар як фард бо мушкилоти беназири худ рӯ ба рӯ мешавад ва стратегияҳоро барои бартараф кардани монеаҳо, ба монанди таъхир, парешонӣ ва рӯҳафтодагӣ пешниҳод мекунад. Ӯ ташвиқ мекунад, ки ин мушкилотро на ҳамчун нокомӣ, балки ҳамчун имконият барои омӯзиш ва афзоиш диданд.
Хулоса, «Ҳавасмандкунӣ ва худтанзимкунӣ» дурнамои ғанӣтареро дар бораи нақши марказии худтанзимкунӣ дар ноил шудан ба орзуҳои мо фароҳам меорад. Бо маслиҳат ва ташвиқи амалии худ, Готье барои ҳар касе, ки мехоҳад ҳаёти худро назорат кунад ва иқтидори пурраи худро амалӣ кунад, дастури бебаҳо пешниҳод мекунад.
Қувваи тағирдиҳандаи худтанзимкунӣ: Мартин Готье
Барои ба итмом расонидани таҳқиқоти мо дар бораи "Ҳавасмандкунӣ ва худтанзимкунӣ" муҳим аст, ки диди Готьеро дар бораи тағирёбии шахсӣ тавассути интизоми худ таъкид кунем. Ба гуфтаи муаллиф, худтанзимкуниро метавон ҳамчун як нерӯи пешбаранда донист, ки метавонад ба мо дар роҳи мусбат ва пурмазмун тағир ёбад.
Идеяи калидии китоб ин аст, ки худтанзимкуниро метавон ҳамчун абзоре барои бартараф кардани маҳдудиятҳои худамон истифода кард. Бо ташаккул додани интизоми қавӣ, мо метавонем одатҳои манфии худ, тарс ва шубҳаҳои худро бартараф кунем ва ба ин васила орзуҳои амиқи худро амалӣ созем.
Готье инчунин қайд мекунад, ки худтанзимкунӣ ба мо имкон медиҳад, ки вақт ва захираҳои худро беҳтар идора карда, ба мо кӯмак мекунад, ки амалҳои худро авлавият диҳем ва аз парешонӣ канорагирӣ кунем. Бо ин роҳ, худтанзимкунӣ метавонад ба мо кӯмак кунад, ки самараноктар шавем ва ба ҳадафҳои худ зудтар ва самараноктар ноил шавем.
Ниҳоят, муаллиф пешниҳод мекунад, ки худтанзимкунӣ метавонад ба мо дар рушди устувории бештар дар муқобили нокомиҳо ва мушкилот кӯмак кунад. Ба ҷои он ки монеаҳо моро паст кунанд, худтанзимкунӣ моро ташвиқ мекунад, ки онҳоро ҳамчун имконият барои омӯхтан, рушд ва такмил додан бинем.
«Аммо худидоракунй, — таъкид мекунад Готье, «худ ин максад нест». Ин як роҳи амалисозии иқтидори худ, расидан ба ҳадафҳои мо ва ба вуҷуд овардани тағйироти мусбӣ дар ҳаёти мо ва дигарон мебошад. Бо омӯхтани назорат кардани ҳавасмандии худ ва интизоми худ, мо тақдири худро назорат мекунем ва ба шахсе, ки мо орзумандем, наздиктар мешавем.
Ёдоварӣ: Видеои дар боло овардашуда фаҳмиши ҷолибро дар бораи "Ҳавасмандкунӣ ва худтанзимкунӣ" пешниҳод мекунад, аммо хондани китобро иваз намекунад. Барои ба ин китоб ғарқ шудан вақт ҷудо кунед, то аз сарвати иттилоот ва фаҳмишҳое, ки Готье пешкаш мекунад, бештар истифода баред.
