Фаҳмидани роҳнамо ва таъсири он ба рушди касбии шумо
Менторинг як воситаи пурарзиш барои рушди касбии шумост, ки аз ҷониби касе, ки аллакай дар соҳаи шумо муваффақ шудааст, дастгирӣ, маслиҳат ва роҳнамоии пурарзиш пешниҳод мекунад. Новобаста аз он ки шумо дар касбатон нав оғоз карда истодаед ё мехоҳед, ки ба нақшҳои баландтар пеш равед, мураббӣ метавонад ба шумо дар паймоиш дар душвориҳои ҷаҳони касбӣ ва бартараф кардани монеаҳое, ки дар роҳи шумо меоянд, кӯмак кунад.
Менторинг на танҳо маслиҳати касбӣ аст. Ин муносибати эътимод ва эҳтироми мутақобила байни мураббӣ ва менти аст. Мураббӣ одатан таҷриба ва дониши бештар дорад ва метавонад дар бораи фаҳмиш, муваффақият ва нокомиҳо мубодила кунад, то ба ментер дар омӯхтан ва рушд кунад.
Арзиши мураббӣ дар фардикунонии омӯзиш ва рушд аст. Мураббӣ орзуҳои касбии шумо, ҷиҳатҳои қавӣ ва заифии шуморо мефаҳмад. Вай метавонад ба шумо маслиҳат диҳад, ки ба вазъияти шахсии шумо мувофиқ бошад ва ба шумо дар интихоби касбии огоҳона кӯмак расонад.
Пас, агар шумо хоҳед, ки рушди касбии худро суръат бахшед, мушкилоти мушаххасро паси сар кунед ё танҳо ба нақши худ эътимод пайдо кунед, дар ҷустуҷӯи мураббӣ фикр кунед. Вай метавонад катализаторе бошад, ки шумо бояд касбатонро ба сатҳи оянда баред.
Чӣ тавр як мураббиро барои баланд бардоштани касбатон пайдо кунед
Ҷустуҷӯи мураббӣ метавонад кори душвор ба назар расад, аммо ин дар асл як қадами муҳим дар рушди касбии шумост. Инҳоянд баъзе стратегияҳое, ки ба шумо дар пайдо кардани мураббие, ки барои эҳтиёҷоти касбии шумо мувофиқанд, кӯмак мекунанд.
Аввалан, ҳадафҳои мураббии худро муайян кунед. Шумо аз ин муносибат чӣ мехоҳед? Ин метавонад маслиҳат оид ба пешрафт дар касб, кӯмак дар рушди малакаҳои муайян ё танҳо як дурнамои дигар ба кори шумо бошад. Бо донистани ҳадафҳои худ, шумо метавонед як мураббиро ҷустуҷӯ кунед, ки ба шумо дар расидан ба онҳо кӯмак кунад.
Пас ба ҷустуҷӯи шабакаи шахсии худ шурӯъ кунед. Ҳамкорони ҳозира ё гузашта, роҳбарони тиҷорат ё ҳатто алоқаҳои шабакавӣ метавонанд номзадҳои хуб бошанд. Инчунин берун аз доираи тахассуси худ назар кунед. Баъзан як мураббӣ дар соҳаи дигар метавонад дурнамои арзишманд пешниҳод кунад.
Илова бар ин, созмонҳои касбӣ ва платформаҳои онлайн мавҷуданд, ки ба менторинг бахшида шудаанд. Ин захираҳо метавонанд ба шумо дар пайдо кардани мураббие, ки ба ҳадафҳои касбии шумо мувофиқат мекунанд, кӯмак расонанд. Дар хотир доред, ки мураббӣ муносибати дуҷониба аст. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки шумо омода бошед, ки вақт ва кӯшишро дар ин муносибат сарф кунед.
Ниҳоят, вақте ки шумо як мураббии эҳтимолиро пайдо кардед, шарм надоред, ки аз онҳо пурсед, ки оё онҳо мехоҳанд ин нақшро иҷро кунанд. Дар бораи он чизе ки ҷустуҷӯ мекунед, ростқавл бошед ва омодагии худро барои омӯхтан нишон диҳед. Шумо шояд ҳайрон шавед, ки чӣ қадар одамон ба кӯмак омодаанд.
Барои баланд бардоштани касбатон аз муносибатҳои мураббӣ бештар истифода баред
Акнун, ки шумо мураббӣ пайдо кардед, чӣ гуна шумо метавонед ин муносибатро барои баланд бардоштани касбатон ҳадди аксар афзоиш диҳед? Инҳоянд чанд калид барои истифодаи бештари муносибатҳои мураббии худ.
Аввалан, муҳим аст, ки аз доираи муносибатҳои расмӣ берун равед. Мураббии шумо танҳо барои он нест, ки ба шумо оид ба масъалаҳои мушаххас маслиҳат диҳад. Онҳо инчунин метавонанд дар бораи соҳаи шумо фаҳмиши арзишманд пешниҳод кунанд ё ба шумо дар дидани чизҳо аз нуқтаи назари дигар кӯмак расонанд. Озод ҳис кунед, ки мушкилот ва орзуҳои худро муҳокима кунед ва саҳми онҳо дар масъалаҳои васеътарро пурсед.
Дуюм, вақти мураббии худро эҳтиром кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ҳар як муошират омодаед, хоҳ вохӯрии шахсӣ ё занги телефон. Дар бораи он чизе, ки шумо мехоҳед муҳокима кунед ва аз сӯҳбат чӣ умед доред, тасаввуроти возеҳ дошта бошед. Мураббии шумо эҳтироми шуморо ба вақти худ қадр хоҳад кард ва эҳтимоли бештар ба шумо кӯмак мекунад.
Сеюм, барои фикру мулоҳизаҳо кушода бошед. Мураббӣ он ҷоест, ки ба шумо дар рушд кӯмак кунад ва он метавонад танқиди созандаро дар бар гирад. Дар хотир доред, ки ин шарҳҳо барои беҳтар кардани шумо кӯмак мекунанд, на рӯҳафтода.
Дар охир, фаромӯш накунед, ки ба устоди худ барои кӯмак ва дастгирӣ миннатдорӣ баён кунед. Ташаккури оддӣ метавонад барои нишон додани миннатдории худ ва нигоҳ доштани муносибатҳои қавии роҳнамоӣ роҳи дарозеро тай кунад. Менторинг метавонад таҷрибаи бениҳоят муфид бошад, ки барои рушди шахсӣ ва касбӣ имконият фароҳам меорад. Бо истифода аз ин стратегияҳо, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз ин муносибат бештар фоида ба даст меоред.
