Вақте ки шумо хушбахт ҳастед, изҳори хурсандӣ ва хушбахтӣ, ки шумо худро дар ботин эҳсос мекунед, аён аст. Ғайр аз он, ба он ҷо рафтан осон аст. Вақте ки мо аз ҳиссиёти манфӣ, аз қабили тарсу ҳарос, ғазаб ё ҳатто ғамгинӣ фаро гирифтаем, чунин нест. Роҳи ҳалли дурустро ёбед!

Худро баён кунед ё худро пӯшонед?

Вақте ки ба эҳсоси мусбии он шодиву хурсандӣ меояд, мо одатан мехоҳем, ки онро нақл кунем. Ғайр аз ин, он ба таври автоматӣ тавассути чашм ва рӯшноӣ зоҳир мешавад. Ин гуфт, ки он бояд ба таври одилона ифода карда шавад. Дар ҳақиқат, мо бояд бо маҳдудият амал кунем. Огоҳӣ ё такаббур кардани иштибоҳо дар назди ҳамкасбон ё бегона ин фикри бад аст.

Вақте ки он меоядэҳсоси манфӣ, вазифаи хеле душвор аст. Аз як тараф, изҳор кардани он аст, ки озодии худ, он ба некӯаҳволии аҷиб оварда мерасонад. Аммо аз тарафи дигар, он аксар вақт мегӯянд, ки оромона беҳтарин имконпазир аст, вақте ки як эҳсосоти ногувор аз ҳад зиёд аст.

Дар ҳақиқат, вақте ки мо бо ғазаб гап мезанем, мо мефаҳмем, ки баъдтар пушаймон мешавем. Ба ҳамин монанд, вақте ки мо дард мешавем ё вақте ки мо тарс дорем, мо одатан аз ҳад зиёд ва беинсофона рафтор мекунем.

Пас оё мо бояд эҳсосоти ӯро фурӯ нишонем ва худро пӯшем? Не! Он метавонад танҳо фишори иловагиро ба вуҷуд орад. Аз тарафи дигар, шумо бояд бо роҳи зоҳир кардани он чизе, ки ҳис мекунед, оқилона амал кунед. Дастурҳо барои истифода чист?

Як қадам ба қафо рафтан муҳим аст!

Пеш аз он ки чизе бигӯед, ягон чизи муҳимро муайян кунед, ки чӣ гуна шумо дар дили худ ҳис мекунед. Ин номро баргардонида номида мешавад. Ин қадами асосӣ аст. Ин метавонад шуморо аз таъқибот ва хатогиҳо халос кунад.

Масалан, нозири шумо шуморо барои сифати кори худ айбдор мекунад. Муборизаи фаврӣ метавонад бадтар шавад. Дар ҳақиқат, шумо метавонед суханони нофаҳмӣ ва нофаҳмӣ ё амалҳои номатлубро ба даст оред.

Онро бо роҳи каме такрор кардан мумкин аст, ки мо метавонем вазъиятро беҳтар созем ва эҳсосоти худро муайян намоем. Мо бояд дар ҳолати зарурӣ онҳоро назорат кунем. Бо қабули ин стратегия, шумо роҳи беҳтарини ҳалли худро мефаҳмед.

Дар айни замон, шумо бояд интихоб кунед, ки оё шумо мехоҳед чизеро, ки ҳис мекунед, мубодила кунед ё на. Диққат! Сахтона кабул кардан мумкин нест. Агар касе тасмим гирад, ки эҳсосоти худро ошкор кунад, бояд аз худ дар бораи сабабҳо ва оқибатҳои он бипурсад.

Ба ибораи дигар, барои муайян кардани сабаб ва чунин рафтор муҳим аст. Илова бар ин, баъзан зарур аст, ки мақсадеро,

Забони дурустро ҷустуҷӯ кунед

Роҳеро, ки шумо изҳор мекунед, метавонад ба рафтори ҳамсари шумо таъсир расонад. Барои ҳамин, барои интихоби забони худ зарур аст ва инъикос кардани он ки чӣ гуна гуфтан мумкин аст. Қарори аввалини эҳтиром ин аст, ки проблемаро бо ҳадафи ҳадаф ифода кунед. Ҳамеша ба фактҳо диққат диҳед.

Ҳамин тариқ, аз баровардани ҳукмҳо, тахминҳо ва тафсирҳо худдорӣ кардан лозим аст. Барои аниқтар кардан, мо бояд далелҳоро ҳамон тавре, ки ҳаст, ба ёд орем. Масалан, шумо соати 8-и субҳ бо коллеҷи худ ваъдагоҳе доред Ӯ дер кард. Вақте ки он мерасад, ба шумо айбдор кардани чизҳои ба монанди "Оё шумо барқасдона дер меоед?" Лозим нест. ".

Беҳтараш бигӯем: «мо соати 8-и субҳ мулоқот кардем; Соати 8:30 аст, ман шуморо ним соат интизор будам ». Инро бо возеҳӣ ва воқеъбинона баён кардани худ меноманд.

Бо эҳсоси худ эҳсосоти худро баён кунед

Бешубҳа, ҳукмҳои судӣ манъ аст. Аммо ин маънои онро надорад, ки мо бояд чӣ гуна ҳис кунем. Новобаста аз он, ки он хашмгин ва ё ғазаб аст, он муҳим аст, ки бепарвоги худро бифаҳмед. Ин ба ӯ имкон медиҳад, ки доираи амалҳои худро санҷад ва худро мустақил кунад.

Бифаҳмед, ки шумо метавонед ҳиссиётҳои худро тавассути истилоҳот ва ё шубҳа нишон диҳед. Забони нопурра аз ҳама калимаҳо барои фаҳмидани маънои калима осонтар аст. Масалан, шахсе, ки бо хаёл ё ҷиддият гап мезанад, дар бораи он, ки ӯ ба воситаи муносибати худ ё тасаввуроти онро нишон намедиҳад, маълум нест.

Вай гуфт, пеш аз оғоз, бояд аввалин аломатҳои нишонаҳои хислати ҷисмонӣ ва зӯровариро эътироф намояд. Ин аст, ки мо чӣ гуна идора ва идора кардани онҳо беҳтартар. Илова бар ин, барои бартараф намудани фикрҳои баде, ки стрессро эҷод мекунанд, муҳим аст. Мо бояд воқеан бошем.

Пешбурди ҳалли

Эҳсоси эҳсосот дар роҳҳои созанда низ омӯхтани роҳи ҳалли он. Дар ҳақиқат, барои ислоҳи камбудиҳо кофӣ нест. Идеалӣ, ки мубодилаи афкор бо ёдоварии мусбӣ аст.

Ҳамин тариқ, вақте ки ҳамсари шумо аз эҳсосоти худ огоҳ аст, шумо бояд амали амали худро изҳор кунед. Илова бар ин, тафсилоти иловагӣ ва шартҳои марбут ба татбиқи он бояд илова карда шаванд.

Дар ҳама ҳолатҳо, шумо бояд шартҳои дурустро истифода баред. Нигоҳ доштани таҳдидҳо ё суханронии амиқ ин ақидаи бад аст. Ин метавонад ба фазои бад оварда расонад. Аммо ҳадаф ин аст, ки бо ҳамсӯҳбати худ шумо муноқишаро эҷод накунед, балки ба шумо чизи дигарро фаҳмонед.

Тайёрии хуб муҳим аст!

Аён аст, ки худро дар роҳи созанда ифода кунад, бояд якҷоя бо ҳамсари худ рӯ ба рӯ шавад, бинобар ин лозим меояд, ки баргардад. Мо бояд вақти худро барои фаҳмидани эҳсосот бо ҳисси возеҳ баён намоем. Илова бар ин, шумо инчунин бояд эҳсосоти эҳсосии ҳамсӯҳбататон омода бошед. Пас, мо метавонем бо роҳи зебо ҳамкорӣ кунем.

Ҳамаи ин корҳоро барои рушди шахсӣ талаб мекунад. Яке аз омилҳои худ ва ин гуна ҳолатҳо ва иштибоҳҳои эҳсосии ӯро бояд омӯхт. Ин аст, ки чӣ тавр онҳоро назорат кардан мумкин аст.

Дар кӯтоҳ, эҳсосоти эҳсосоти худро дар тарзи созанда ин вазифаи душвор аст, ки кори худро аз худаш талаб мекунад. Яке аз қадамҳои бардурӯғ, ҳисси эмкунӣ ва оҳангҳои эҳсосиро омӯхт. Шумо инчунин бояд калимаҳои худро интихоб кунед ва бо онҳо сӯҳбат кунед.

Ниҳоят, мо набояд танқидкунӣ кунем. Инчунин бояд ҳалли худро пайдо кунад.